“一气三呼”

之术就是建立在“天罡地煞”

祭炼法的基础上。

其基本理论就是，以后天呼吸调控气血，在体内运化神魂元气，形成所谓“飞精”

，喷在所祭炼的器物上，强行提升祭炼层次。

比如一件法器祭炼层次为八层，运用“一气三呼”

之法后，可暂时将层次提到十层，威力大增。

但消耗非常大，多次使用，元气亏乏倒在其次，还有极大可能损伤神魂根本，必须非常小心，而且多次作用在同一法器上，很有可能拉低原本的祭炼层次，甚至对法器造成损害。

其实这门杂学的原理并不复杂，甚至有些粗糙，大概这也是它后遗症巨大的原因。

余慈没用多大功夫就掌握了这种技法。

照神铜鉴要谨慎，搜魂镜没被他祭炼过，他只好试探着用在纯阳符剑上，哪知三口气喷下去，符剑内积存的煞气便给轰声引燃，险些就破开封禁，白白损失一口好剑。

他连忙抹消法术余波，明白纯阳符剑威力虽大，但也就是法具的层次，潜力不足以支撑“一气三呼”

的激发，这才出现问题。

但看起来，“一气三呼”

之术确实是有效果的。

三口气喷下去，余慈全身元气当即少了三分之一，便是神魂也有虚弱的感觉，他没有继续尝试，只用照神图扫了眼黄泰等人的动向，见其确实回返，干脆就瞑目调息，争取尽早恢复状态。

握住照神铜鉴，体内先天一气起伏波荡，活泼泼运转不停。

余慈已经习惯了将祭炼和修行放在一起，就当是多了一个窍穴回路，在神意驱动下，元气来回搬运，在镜中剔除真气杂质，同时增益修为。

等他再度睁眼，云雾中天色黯淡，看情况，应该是傍晚时分。

瞥了眼照神图，果然，天裂谷上方，残阳将坠，映得千山如血，煞是壮观。

这情形让余慈联想到了金焕的太炫极阳法，只不过和府主的神威不同，黄泰一行人竟然还没有脱出照神图的范围，仍在天裂谷中艰苦跋涉，与层出不穷的猛禽凶兽作斗争。

余慈咧嘴一笑，不再管他，继续扫视照神图，看附近有没有什么目标。

很现实的情况是，他饿了！

但在此时，照神图出了问题。

最初，是图景大大地跳荡一下，余慈以为是幻觉。

但等到第二次跳荡、乃至一圈扭曲的波纹自下方幽暗地域边缘处冲击上来时，他实在给吓了一跳。

余慈现在位置，大约是在三十里深度的层面上，距离幽暗地域已经不足十里。

此时的照神图，像是一幅正被火焰吞噬的画卷，“火舌”

是扭曲的，波及的范围，几乎就是照神图的半边，它所经之处，就是一片虚无。

照神图的映照范围便是这样被大口大口地吞掉，有那么一刻，余慈甚至以为照神图会就此完蛋。

事实上，“火舌”

的波及范围早已经超过了正常的限度，几乎就是在他“脚底下”