20世纪60年代，光县欧阳一脉中一个叫欧阳光的，他父母妻子皆丧，唯剩膝下一女，名叫柏舟，父女相依为命。

1966年，欧阳柏舟芳龄一十六岁，正是一名高中生。

这一年，中国掀起了轰轰烈烈的无产阶级文化大革命，学生自愿或被迫停学，参与闹革命。

康生说：学生吃了饭要发热，要闹事，不叫闹事干什么!这话泄露了一个秘密：他就是想利用学生愚昧简单的热情，替他们的政治集团实践阴谋。

学生历来是历史变革的活性成份，因为其可塑性太强又涉世未深，很容易被利用而成为历史的不幸牺牲品。

他们害人也害己，毁人亦毁己。

在幻觉的革命实践中，他们中的许多人被动地走到了人生的顶峰，涌到了政治舞台的前沿，又被后来的历史无情的摔下来。

那一代人不但出卖了自己，也让中国至少倒退了五十年。

文革中，受了几千年恶气的下层人民，在排山倒海的政治声势下，无原则地发泄了一回脾气。

中国人有个特点，就是不患贫而患不均。

以学生为主体的红卫兵在抄家活动中，把解放以来居于社会上层的殷实群体‐‐高级干部、高级知识分子、艺术家、红色资本家变成赤贫阶级，使文革更象一场均贫富运动。

1967年，在许多城市，革命由打砸抢、批斗、抄家等发展到各个派别间利用枪械甚至坦克大炮的殊死武斗。

一千多万学生聚拢在城市无事生非，使中国不仅在经济上无力承受，而且，对这些在文革中形成全新社会等级观念的孩子们来说，现有的国家系统似乎对他们失去了最后的政治控制力。

按照他们在文革中横扫一切牛鬼蛇神和打个天翻地覆、落花流水的惯性，中国的社会形态都有可能被他们搞变相。

在此情况下，英明的毛主席于1968年发出指示：&ldo;知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育。

&rdo;让他们由聚拢变成分散，由消费者变成生产者，让他们的青春热情消耗在蓝天白云之下、黄土高山之间，这实在不失为一项英明之举。

惊涛骇浪中的大船抛弃大批货物，以赢得航行的安全，当时让知青下乡，就是类似此事的紧急避险措施。

这也象栽瞌睡把头磕到桌沿上一样，撞清醒了他们发昏的头脑，冷静了他们几近疯狂的灵魂，避免了那代人自我毁灭的命运，同时也避免了中国动荡局面的加剧。

1968年，18岁的欧阳柏舟被登记上知青上山下乡的花名册，克日动身。

欧阳光是教书匠，兼代县群艺馆的古筝课。

当时文革正沸，学校停课，无书可教;民族古乐属于四旧的玩意儿，不许教也没人学。

所以欧阳光敷闲在家，赶上娇女要下乡受教育，实在不忍割舍。

于是他跑的不是腿，磨的不是嘴，还差点儿弄了一顶现行反革命的帽子，才争取到和女儿一起下乡的权利。

他们住到了鲍河十队。

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第一卷第十五章拿麦苗当韭菜

欧阳父女在十队住下的当天下午，欧阳光觉得到处都新鲜，吸引着他出去转转，以便熟悉周围的地理环境、风土人情。

土屋内剩下柏舟一人，闲着没事，她想：遇着这搬家的大事，总该给父亲做顿好吃的庆贺庆贺。

她站在门口一望，看见满山遍野都是&ldo;韭菜&rdo;，于是俩酒窝一陷，嫣然笑了。