秦明听的聚精会神，不知道是出于真的好奇，还是为了破案的需要，还是自己也姓秦，太巧了吧，总之，秦明已经对孙教授的渊博知识五体投地了。

&ldo;那既然秦人是和平善良的民族，又是以农耕为主的，那怎么会成为杀人机器呢？&rdo;秦明说出了自己最大的疑问。

&ldo;杀人机器？&rdo;显然，孙教授没有明白秦明的意思。

&ldo;我是说秦人放着自己的好日子不过，干嘛去攻略别人的国家，杀害别国的子民，难道就是秦始皇一句话，他们就愿意赴趟捣火，誓死如归，拿杀人当成爱好，就没有想过上前线就会死人，自己不想后果吗？&rdo;秦明一连串的问题让孙教授吃惊不小。

的确，孙教授从来没想过这些事情，一个国家的建立是无数鲜血铺就的，不知道会死多少人，因为人们只会关注胜利者，谁会在乎失败者呢，或者，人们关注的是驰骋疆场的英武，从没想过那些抗战士兵的死活，如果说秦人是英武善战的话，那不就是和刚才说的和平友善的民族大相迳庭了吗。

孙教授没有直接回答，顿了一下说&ldo;不愧是搞刑侦的，想的方向就是不一样，你关注的就是什么原因使一个和平友善的秦人变成了杀人如麻的刽子手是吧？&rdo;

&ldo;不全是，我只是突然想到了这个问题，我在想，虽然那时是在封建社会，思想完全被统治阶级所控制，可性命毕竟是自己的啊，谁不在乎生命呢？&rdo;至于秦明为什么突然会想这些问题，自己也不知道，也许是职业习惯，需要分析作案动机和杀人心理吧。

&ldo;孙教授，我刚才进来看到你在看书，关于蛊锥上面的文字是不是有了新的进展？&rdo;秦明转移了话题，问了一个实际的问题。

孙教授听到秦明问这个问题，略微想了想，然后说&ldo;是有了一条线索，但还没有找到可验证的资料，所以不敢贸然和你们说，如果错了，那不是闹笑话吗？&rdo;

&ldo;没关系，我们就当聊天，如果没什么我也不会放在心上的，不是搞刑侦的对每个线索都要刨根问底的。

&rdo;秦明不在意的说着，他怕孙教授有顾虑不说出那条线索。

&ldo;那好吧，我说出来你也给分析分析，昨天你们走后，我翻阅了很多关于秦国文字的书籍和材料，不管是正史还是野记杂文，都没有关于这个字或相形字的记载，我就想，既然怀疑到巫术，那就在所有关于巫术的材料里找找看，这不，我正在看关于巫术的一些内容呢，你就进来了，刚才看的时候我好想感觉到了一点思路，巫术有一种是通过某种方式以达到伤害人的目的，虽然相隔万里，也可致人死地，因我对这些不是很了解，正准备找人求证一下，是否有这种巫术呢！

&rdo;

&ldo;您认识懂这方面的人吗？&rdo;秦明不由的脱口发问。

孙教授看了一眼秦明，皱了下眉，秦明看出了孙教授的顾虑，马上说&ldo;您放心，我不会给您找麻烦的，我也是好奇，想多了解一些，任何人都有喜好的权利只要不去害人，我们是不管的，搞研究又不犯法&rdo;。

谁知，孙教授听后，摇了摇头，&ldo;不是这个意思，我是怕这个人不好找，因这个人我也不是很熟，那还是在我去云南参加一次学术研讨的时候碰到的，当时我和他争论一个学术性话题，他坚持认为南洋的降头术和云南的部分巫术同属一宗，我认为云南的所谓巫术只是一种民族仪式而已，没有伤人的意思，而南洋的降头术是害人的法术，是不被认同的，不能和中国的正统民族仪式相等，他看说不过我，就给我留了一个地址和电话，说有时间去泰国的时候，可以带我去看一下，我当时也没放在心上，因我对那些所谓的旁门邪道不感兴趣，也就慢慢淡忘了，这样想起来，如果找到这个人，去泰国也许可以了解一些关于这个蛊锥的事情。

&rdo;孙教授说完，眼光看着另一边，好像在沉思的样子。

&ldo;那个地址和电话您还留着吗？那个人是做什么的？&rdo;秦明着急的问着。

&ldo;这个人我记得姓唐，是专门研究少数民族的各种宗教仪式的，尤其对招魂、驱鬼这类的东西特别感兴趣，如果到今年也该有60了吧，那个地址我记得放在那次交流会的合影照片里了，我要回去找找。

&rdo;孙教授肯定的说。

&ldo;如果找到，可以给我一份吗？如果需要我想去拜访一下这位老先生。

&rdo;

&ldo;你的胆子还真大，这种事你也敢去了解，如果你需要，我找到后就给你打电话。

&rdo;

秦明看了下手表，时间不早了，就站起身，谢过了孙教授回了刑侦队。

秦明回到办公室，郭晓敏已将厚厚的一堆文件整理好放在桌子上了，这是她收集的关于秦朝的所有资料，还有一些秦朝时期出土的各种文物图片以及关于在那个时期的几个名人的神话传说，这小姑娘还真仔细，有用的没用的都拿来了。

秦明看其他人都下了，也该回家吃饭了，又跑了一天够累的。