我讲的这个故事要从我进入藏北的可可西里地区开始讲起。

在多年逃避那个村庄怪人追杀的过程中，我居然爱上了这种生活，所以时不时就会背起行囊全国各地的跑，祖国的河山真是壮丽，那些古老的神秘文化和宗教文化深深的吸引着我。

记得那天天气非常的恶劣，我不是铁打的，这里的恶劣环境让我很不适应，这里属于高寒缺氧山区，一望无垠稀松草原偶尔能见到几只牦牛到处游荡，我带去的水都喝完了，我的视线开始模糊，远处山坡上的牦牛在我的眼中出现了重影，不一会我就感觉到天旋地转之后就不省人事了。

当我醒来后却发现躺在游牧部落的帐篷里，我依然很虚弱，帐篷里很黑，但隐隐有光线从头顶穿透下来，后来我才知道，这些游牧部落由于环境所迫，只能到处游荡，逐水草而居，三天两头搬一次家，他们在搬家的过程中发现了我，于是就将我带了回来。

多亏了这些素不相识的同胞我才能活着。

把我救回来的是次仁曲批大叔，大叔五十多岁，皮肤很黑带有典型高原红，次仁曲批大叔不太会讲普通话，但是加上我手势的比划他还是能理解其中大半的意思。

我和大叔正在比手划脚的攀谈着，此时帘子被掀开了，进来的是德协麦朵大娘，德协麦朵大娘是次仁曲批大叔的妻子，他们有三个儿子，其中两个都在拉萨工作、上大学，只有小儿子德吉愿意留在这里游牧。

说起三个儿子，次仁曲批很是骄傲，他说几个儿子无论在哪都没让自己操心过，即便是上大学的钱也是两个儿子自己挣来的。

德吉比我小十多岁，能讲普通话，但说的不纯正，不过并不影响交流，有的时候他甚至充当我和次仁曲批大叔的翻译。

我在他们的照料下很快就恢复了健康，在我即将要离开这里的时候，望着这普普通通淳朴善良的一家人，我热泪盈眶。

德协麦朵大娘用她那双粗糙的手紧紧地握着我的手，我心底泛起一股久违的暖流，从小我就是孤儿很少这么亲近的感受到一个母亲的爱，在那一刻我甚至把德协麦朵大娘当作了自己的母亲。

我和德吉站在帐外驻足观望次仁曲批大叔的身影，我必须和次仁曲批大叔告别，这是礼节的问题。

然而我们等了将近一天，都没见到次仁曲批大叔的身影。

天色渐渐暗了下去，高原上的风呼呼地刮到脸上生疼，白天和夜晚的温差很大。

德协麦朵大娘也坐不住了，她从帐内出来吩咐着儿子去找找，德吉返回帐内取来一把挂刀就匆匆的跑出去了，我想追出去，但德协麦朵大娘固执的拉住了我，嘴里嘟囔着什么。

我知道她是怕我出事，毕竟我不熟悉这里的情况。

在我的劝说之下，德协麦朵大娘缓缓放开了我，她或许不能真正理解我的意思，但所有的母亲都一样都会担心自己的儿子。

我急忙赶上德吉，德吉诧异地望了一下我，然后叫我跟紧他，别迷失了。

入夜的高原上很静，时不时传来野兽悠远的嚎叫，让人胆战心惊。

德吉也开始有点紧张了&ot;阿爸从来没这么晚回来过。

&ot;

我知道德吉在担心什么。

很快德吉的担心就成了现实，我们在走了将近半个多小时的时候发现了次仁曲批大叔，只是次仁曲批大叔躺在一个坑洼的水草地里一动不动，已经断气了。

我的心猛得抽搐了一下，鼻子直泛酸。

德吉似乎显得很平静，只见他四处打量着环境，然后从自己随身携带的挎包里摸索出了一捆绳索，只见他将绳索的一头系在了次仁曲批大叔的左腿上，将另一头绑在了一块巨大的石头上面，接下来发生的事情，令我很诧异，甚至有点生气为什么德吉要这样处理自己父亲的遗体。

德吉将自己父亲遗体上的衣物全都给扒了，让父亲赤身的躺在那。

&ot;德吉兄弟，你这样做无异于将大叔曝尸荒野，任有野兽凌辱，你这是为什么?&ot;我质问着德吉。

&ot;侯大哥，这是我们这里古老的野葬习俗，如果让天鹰、野狐、狼犬等野兽啄食掉了，就被认为已经升上了天堂，这是好事呢。

&ot;德吉略带伤感的说道。

我曾听协会里的人说过野葬，是的葬式之一，但从未真正的见到过，在感情上很难接受一个熟悉的朋友或是亲人被野兽啄食。

&ot;那为什么还绑着绳子。