其次挑拣出来的，是八件玉制品。

一枚玉简，长约四寸，宽两指，色泽晕黄，余慈先收在一边，然后就是七面小巧的玉牌，都只有掌心大小，材质一般，但上面却以典型的制符手法镌刻了复杂的纹路。

余慈立刻想到传说中，修士群体内通用的符箓样式。

玉符，这肯定是玉符！

以玉石为材质，预先在上面刻下符纹，储存符力，在战斗中激发出来，达到符箓瞬发的目的，是种非常有用的手段。

涉及到自己的专长，余慈特别上心，仔细把玩了一会儿，一一辨明了上面的符文系统，这才小心收进储物指环。

最后一个比较吸引他的物件，是一把只有寸许长的袖珍匕首，像一件工艺品，但锋刃、手柄等一应俱全。

可这种尺寸，莫说是颜道士那样的壮汉，便是刚刚出生的婴儿，恐怕也用不起来。

余慈本以为这是个小玩意儿，可小试一回，却发现那锋刃十分锐利，可说是切石如泥，而且材质极坚，便连九阳符剑的锋芒也能挡住。

看了半晌，仍不得要领，只能将其暂收起来。

这时候，满堆杂物便都整理完毕，有用的便是七枚玉符、手边留下的玉简，还有先期缴获的九阳符剑。

这就是通神修士的全副身家吗？

余慈有些兴奋也有些失望，但他很快就把贪心不足的念头打消掉，就此澄静心神，待情绪安定后，注意力便集中在手中的玉简上。

在双仙教时，他不止一次地见识过这种物件。

也知道这是修士用来储存各类信息、法诀之用。

但是同储物指环一样，没有分识化念的本事，常人根本无法探知其中奥妙，若非如此，当年他冲入紫雷大仙寝宫，绝不会只拿一本装订成册的《上清聚玄星枢秘授符经》。

对着玉简稍稍动念，一连串极具条理的信息便注入脑中，比阅读任何书籍都要来得迅速。

余慈很快便知道，玉简中不是什么修炼法门，而是颜道士的所说的“融炼”

之法，即将三阳符剑融炼为纯阳符剑的一整套过程。

这很有意思，余慈辛辛苦苦到天裂谷来，就是为了换得一把三阳符剑，再从中找到精进自家符法的思路，最终精进修为。

可是这艰苦一战过后，符剑有了、炼制符剑的法子也有了，且品级只有更高。

更重要的是，他一举突破“凡俗三关”

的障壁，成为一个名副其实的修士，世事之奇妙，莫过如此。

余慈没有继续看下去，只将玉简连着九阳符剑一起放到储物指环中，接着又把自己身上的诸般物件，像是《上清聚玄星枢秘授符经》的书册、随身百宝囊等统统移到指环里去，身上立时轻便不少。

这时他才移动视线，在颜道士的无头尸身上扫过。