1923年的7月，鲁迅和周作人突然闹翻了，开始自己弄饭吃。

次年初他搬出八道湾，住进西四条砖塔胡同。

六月十一日，鲁迅回八道湾取他的东西，&ldo;比进西厢，启孟及其妻突出詈殴打。

&rdo;启孟即周作人，其日本妻子名叫羽太重久。

兄弟失和，从此不见面，与这日本女人有关。

细节无考。

周氏兄弟共同的朋友川岛是目击证人，写过文章《弟与兄》。

鲁迅回忆往事的散文集《朝花夕拾》，其中一篇叫《风筝》，表明他对弟弟是牵挂着的。

川岛也披露了兄弟失和之后的一些事。

周氏两兄弟道不同。

论述已多，此不赘言。

鲁迅从北大转北京女子师范大学;并迁西三条长住，戏称工作间为&ldo;老虎尾巴&rdo;。

几年间他陆续接待了大量的来访者，多为青年。

&ldo;五四&rdo;运动使中国青年走到历史的前台，鲁迅是他们持久的偶像之一。

《呐喊》使无数青年想要呐喊。

鲁迅待客的房间小，他吸烟又多，常把玻璃窗打开，透透气。

窗外有个小院子，院中有杨树，冬日盛开着几树梅花。

谈话不拘题目，往往一谈大半天。

来访的青年们还留下吃饭。

言语激烈碰撞时，鲁迅静静地抽烟，望望玻璃窗外的杨树或梅花。

这情形与绍兴会馆的那几年形成鲜明对照。

鲁迅四十出头了。

他和小他二十来岁的年轻人很融洽。

争论，探讨，夹杂轻松的闲聊与开怀大笑。

思想自由地绽放着。

这是中国式的思想讨论班。

思想的火花喷溅到社会。

此间鲁迅忙于支持青年们的未名社，办《语丝》和《莽原》杂志，而他的写作瞄准了散文诗。

跳跃而短促的句子，沉郁而滚烫的意象，仿佛思想自动寻找着火山口。

《野草》令人联想波德莱尔的《恶之花》……

萧军等人回忆：《野草》震动了他们的心。

鲁迅在女师大讲厨川百村的《苦闷的象征》。

这本论艺术的专着是鲁迅翻译的，它有两个思想来源：柏格森的创化论、精神绵延说;弗洛伊德的精神分析学。

艺术是苦闷的产物。

苦闷源于对现存秩序的不认同，在&ldo;不&rdo;的领域矜持着，固守着。

苦闷是能量的蓄积。

鲁迅十几岁就开始苦闷，他追忆说：&ldo;父亲的穷下来，也是一件好事，使我想了很多事情。

&rdo;他在南京苦闷，在东京、仙台苦闷，回国后依然苦闷。

他把身体放到一边，让精神迎着苦闷顽强地生长。