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最开始,灵宫有十巫,以《山海经》中的灵山十巫得名,分别是:巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
这十巫为灵宫首脑,主持城内诸多事务。
比如巫彭负责医药,以巫药救人。
但明宫确立后,那边的医师得到太平教帮助,逐渐让医疗体系摆脱灵宫的影响。
巫盼于此相类,他负责新生儿的祈福之礼。
但随着明宫势力崛起,这个巫职已经被取消。
由明宫负责照顾孕妇,然后巫女们进行出生祈福。
还有原本统率巫娼们的大巫巫真,如今也已经被取缔,幽宫的官方女闾已经替代绝大部分的巫娼功能。
少数巫娼如今也在余媖掌管下。
巫礼神情激动说:“最初的灵宫十巫,如今遗留下来的不过寥寥数人。
而且大多还被换了名头,权利旁落。
如今国灵殿下的出现,正是我灵宫诸巫夺回权利的时刻!”
今天便是他负责封镇蛇灵,远远看见站在史皇氏身边的姬乐。
“你们是没看见,殿下气度非凡,且和夏君不睦,定可助我灵宫重掌大权!”
“然而余媖那丫头,绝对不会让我们接触殿下。”
另一位灵宫主事人巫岷幽幽说:“你们别忘了,这几日余丫头调动灵宫守卫锁住宫门,就差直接跟咱们火拼了。”
剩下几位巫觋纷纷点头,脸色都不好看。
国灵的出现是一件大事,余媖果断在灵宫内进行镇压,避免其他人跟姬乐接触,如今他们连永乐殿的边都碰不到。
提及余媖,巫礼心情不好:“哼,那丫头和杨氏关系紧密,正是王庭鼓捣什么‘走婚制’,才让她们这巫女一脉突然崛起,打乱整个灵宫的秩序。”
按照原本的灵宫十巫体系,余媖应该是排在第五位的“巫姑”
,负责年轻的巫女教育。
但如今,她不仅仅把“巫真”
的权利吞并,就连“巫盼”
也因为她而取缔。
如今灵宫内的格局,以大巫长和巫女长为首,效仿故土楚地信仰的大少司命,构成两元体系。
大巫长为正,对应“大司命”
,又名“太卜”
,座下有巫丞、巫礼、巫岷、巫罗四巫。
负责男性巫师的教育、祀神之礼以及丧礼祭祖等事宜。
而巫女长为副,对应少司命,主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。
眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起,便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。
至于太卜四巫中的巫罗,他更为特殊。
这位年轻的巫师主张全面本土化,放弃对祖先的祭祀,转而崇拜本土天神,以求国家延续。
所以,这次三位巫觋聚首,并未找他前来。
反而将太卜培养的其他几位大巫师叫来。
说到底,他们跟余媖争斗,那是灵宫内部的正常权利更替,不是东风压倒西风,便是西风压倒东风。
让巫罗推崇的本土天神上位,那算什么事?
巫丞想到这,对巫礼嘱咐说:“巫罗那厮你且看好了。
咱们拉拢国灵殿下,是为灵宫正统。