父子俩对视片刻，嬴政才开口：“你觉得愚民好治，还是智民好治？”

“父王，”

扶苏顿了顿，才斟酌着说道，“从来都没有愚民。

哪怕目不识丁，他们也都有自己的想法，都想把日子过得更好，都想自己的儿女更有出息。

所谓的愚民，不过是畏惧之下很多话都不敢去说、很多事都不敢去做，所以才显得安分无知而已。”

至于畏惧什么，扶苏没有说。

嬴政懒懒倚坐在横塌上，并不接话。

“孩儿认为如父王这般英明的君王，应该更喜欢聪明知礼的百姓才是。”

扶苏仰起头对上嬴政隐含审视意味的双眼，认真说道，“愚民弱民，一时之计；立学树德，功在千秋！”

嬴政起身走到舆图前，背对着扶苏淡淡说道：“你可读过《商君书》？”

商鞅虽被车裂而死，许多举措却并未废除，《商君书》自然也还在。

《商君书》其中一篇就是《弱民》，中心意思是“民弱则国强，民强则国弱；有道之国，务在弱民”

。

按照商君的意思，只要收走百姓所有粮食只留下口粮，让百姓全都家徒四壁、身无分文，不管爵位还是钱财都全靠朝廷赏赐才能获取，他们自然会乖乖听朝廷的话，让他们种田就种田，让他们去打仗就去打仗。

同时《商君书》还提出“民不贵学”

，意思是只要普通百姓不识字不读书，那他们就会在家里老老实实耕地，因为离了地他们没办法养活自己。

可以说，扶苏称之为一时之计的“愚民弱民”

，正是商鞅改革过程中各种举措的基础，也是大秦百余年来国力大增、跃升为一方霸主的原因所在。

扶苏自然看过《商君书》。

他说道：“乱世应用重典，等天下大定自是要改的。

立学树德之事，一年两年不可能看到成效，五年十年兴许能才能真正起到些许效用。”

扶苏娓娓而谈，“到那时，父王必然已经平定天下，尽收天下之兵，天下百姓从此得以休养生息，不必再受征战之苦——到那时，已经不再是乱世了！”

嬴政转过身，对上扶苏灼灼的目光。

触及扶苏眼底那明显到难以忽视的景慕，嬴政只觉胸腔之中也腾起了一阵激荡豪情。

他一直志在成为天下唯一的主人。

到那时候，确实该有点不一样的东西。

他治下的百姓，确实该和以前所有国家的百姓都不一样。

东方诸国的许多读书人自诩学问了得，时常瞧不起大秦，觉得他们大秦全是粗人，出不了半个学者，那么到时就该让他们好好瞧瞧大秦的变化：他们引以为傲的《诗》、《书》，在大秦不过是三岁小儿都会念的东西；他们等闲看不到的百家之书，在大秦任何一个县衙都能借阅！