第29章民国三年（1914）八月十一日至九月十五日（4）

（1）god（上帝）（2）sacrant（圣餐）（3）life（生命）

（4）truth（真理）（5）love（爱）（6）spirit（神）

（7）ul（灵魂）（8）d（心）（9）jes（耶稣）

（10）an（人）（11）substance（物）（12）atter（质）

（13）reality（真际）

其所论者大抵皆谈玄说理，乃哲学之范围，而非宗教之范围也。

颇怪此宗派为耶氏各派中之最近迷信者。

其以信仰治病，与道家之符箓治病何异?而此派之哲学，乃近极端之唯心派，其理玄妙，非凡愚所能洞晓。

吾国道教亦最迷信，乃以老子为教祖，以《道德经》为教典，其理玄妙，尤非凡愚所能洞晓。

余据此二事观之，疑迷信之教宗，与玄奥之哲理，二者之间，当有无形之关系。

其关系为何?曰，反比例是也。

宗教迷信愈深，则其所傅会之哲学愈玄妙。

彼昌明之耶教，孔教，皆无有奥妙难解之哲理为之根据也。

（此仅余一时臆说，不知当否?）

归途至波士顿公家藏书馆。

馆成于一八八五年，建筑费二百三十六万金。

馆长二百二十七尺，广二百二十五尺。

建筑式为意大利&ldo;复兴&rdo;时代之式，质直而厚重。

馆中藏书一百余万册，任人观览，不取资。

馆中墙上图画皆出名手，其尤着者为萨经（johnsarnt）、谢范赉（puvisde插vannes）之笔。

出图书馆，至上海楼午餐。

后至公园小憩。

公园甚大，园中雀鸽盈千，驯顺不畏人。

余与同行者市花生果去壳投之，雀鸽皆群集争食。

鸽大而行缓，雀小而目利飞捷，往往群鸽纷争时，一雀伺隙飞下攫食去。

同行张君智以果徐引之，群鸽皆随之行，至余等坐处，君坐而饲之，群鸽蹀躞其前，状若甚得。

君置食掌上，群鸽亦就掌上取之，不畏也。

已而君与之戏，以两指坚持花生，群鸽屡啄不能攫去，愤其受欺也，则一怒群飞去。

余后以食投之则下，置掌中则终不下矣。

余谓张君，鸽为子所欺，今不复下矣。

张君不信，以为余不善诱致之，乃亲饲之，亦然。

余为思《列子》&ldo;狎鸥&rdo;之章。

游美术馆（arteu）。

此馆全由私人募集而成。

建筑之费，至二百九十万金。

全馆分八部：曰埃及部，希腊罗马部，欧洲部，中国日本部，油画部，印本部（印本者〔prts〕，原本不可得，但得其印本，亦有极精者。

），铸像部（铸像者〔casts〕，不能得雕刻物之真迹，但铸模以土范之，与原物无异。

），藏书部。

其油画部颇多真迹。