合编《芒种》半月刊，都得到了鲁迅的支持。

仅在《涛声》杂志鲁迅就发表过《论&ot;赴难&ot;和&ot;逃难&ot;》、《蜜蜂与&ot;蜜&ot;》、《关于连环画》、《祝〈涛声〉》、《论翻印木刻》、《悼丁君》等诗文。

鲁迅说他是常看、爱看《涛声》的，读后常常叫&39;快哉，。

同时也指出该刊发表的文章中有些是&ot;赤膊打仗，拼死拼活&ot;，跟他的斗争策略很相反;而有的文章又喜欢引古证今，带些学究气，影响了刊物的销路。

一

九三三年五月，曹聚仁受上海群众图书出版公司之约，请鲁迅为李乐光（即李

大钊之侄李兆瑞）编辑的《守常全集》作序，鲁迅欣然应命，于同月二十日撰写

了《〈守常全集〉题记》一文，后收入《南腔北调集》。

在曹聚仁与鲁迅交往期间也有过短暂的不快。

一九年底，鲁迅支持

胡风、萧军、萧红、周文、聂绀弩等文学青年编辑《海燕》杂志。

经聂绀弩征得曹聚仁同意，在刊物上印上了&ot;发行人曹聚仁&ot;字样。

后迫于巡捕房的压力，曹聚仁又在一九三六年二月二十二日《申报》上登出了《曹聚仁否认〈海燕〉发

行人启事》。

事前曹聚仁将自己的苦衷函告鲁迅，以消除鲁迅的误会。

鲁迅在二月二十一日的复信中表示&ot;这不过是一点小事情&ot;。

鲁迅既委婉批评了

青年的不顾前后，激烈的热情&ot;，又对曹聚仁&ot;不能不有所顾虑的苦心孤诣&ot;表示理解1。

正因为曹聚仁是鲁迅的同时代友人，本人也是文化名人，二十世纪五十年代初即只身移居到可以对中国大陆政治弊病持批评态度的香港，所以他多i次对当时神化、圣化鲁迅的文化现象公开表示强烈的反感。

曹聚仁对法国作

家法朗士的一句话感到强烈共鸣：&ot;人生而为伟大的人物，实为不幸事;他们!生前备受痛苦，及其死后，又硬被人作弄，变成与其自身亳不相关的方式。

&ot;他自己在撰写史传文学作品时，力求做到对人物分析具体，褒贬得当。

比如他笔下的陈望道，既老成持重，又优柔寡断;粘滞使陈望道减低了写作速度，坚韧又使得陈望道在学术研究中精益求精。

他笔下的章太炎，对弟子平易谦和，对论敌却唐，吉诃德似的舞矛。

即使描写父亲梦岐先生，曹聚仁也没有一意美化，而是既写出了他嫉恶如仇、以身作则的一面，又写出了儒家思想和宗法观念束缚他的另一面。

鲁反对神化鲁迅，是曹著《鲁迅评传》的一大特色，也是全书写作过程一以贯之的指导思想。

&ot;评传&ot;一开头就回忆了一九三三年冬天他跟鲁迅的一段传对话。

鲁问：&ot;曹先生，你是不是准备材料替我写传记?&ot;曹答：&ot;我知道我并不

1关于《海燕》出版一事，曹雷同志认为，&ot;我父亲是受冤的，据先父说，当初聂绀弩走过他家找他谈出版《海燕》杂志之事，他表示支持，但并未商定由他当发行人。

后来见杂志

上刊出&39;发行人曹聚仁&39;觉得多少有点强加于人的意思，他登报申明却又被记恨，还一直背着罪名&ot;。

一编者注

?81|11?8!4-1「國1?國：

『毋求备于一夫』

是一个适当的人，但是，我也有我的写法。

我想与其把你写成一个&39;神，，不如

写成一个&39;人，的好。

&ot;接着，曹聚仁推崇路德维希（：!!!轻）撰写的耶稣

传记。