有时，李元卿真觉得自己是被套牢的老鼠，被尚且饱食的猫松了又放。

给自由的假象是为了笑看猎物拼命逃窜时的狼狈，更是为了在再次轻而易举抓获后对悲哀和痛苦的欣赏。

只要猎物还有希望，这样的游戏就会一直持续。

偏偏她就是不服输。

早朝，站在太子身后，看着凤椅上的宁舒，李元卿握着笏板的手指因用力而泛白。

宁舒高高在上，回以矜贵又悲悯的笑。

如那些未开化的荒蛮之地造出的神明，看似花团锦簇华光万丈不可方物，实际什么都不是。

普渡不了众生，造福不了一方。

是神，但只是恶的神。

却又并非无知，因此毫无直觉般的善赏恶罚的朴素伦理观。

只是极致的恶，是统领在南国最饱读诗书之人之上的、消解了一切合理性和出路的，令人麻木的纯粹的恶。

是连装都不需要再装的，至恶。

许是为了照顾淳朴的百姓，亦或许是出于最震撼的教化意义，那些关于神魔对立的作品中，魔总会被塑造成青面獠牙的狰狞面目。

不是这样的，任何极致总会变得相像，都会透出如梦似幻的美。

魔不屑于以丑恶来装点自己，吓唬别人，也无意要装成正道。

恶本身，甜如蜜糖，才会让人甘愿放弃良心。

只有神才天然是令人畏惧的，严肃的，无趣的，无用的，是支撑起建筑的基石，独因其不可或缺才美。

极致总会相似…果然这年没少听贺含真讲佛。

这鬼日子再过下去，李元卿再想不开也该想开了。

连希望都像是绝望的鬼日子。

散朝后。

“李中允。”

太子叫住她，“方才御史台说的那几桩事，你让吏部和户部把详细的文书送份过来。

这两天得空亲去一趟尚书省，看看边境的情况。

若见闻任何异动，也拿一份抄录过来。”

“下官遵旨。”

李元卿行礼后离去。

应永弘是不典型的二世祖。

皇宫里养出的天潢贵胄仪态举止气象自然不同，乍一看还真有几分明主仁君之貌，说起话来一套一套又一套，好似通情达理之人。

那幅随了宁皇后大气舒展的相貌更是让人容易误解。

顶着最美丽的脸，干尽丑恶事，靠吸食穷苦人的血肉为生还要践踏普通人，为得到自己想要的东西不择手段，巧取豪夺逼良为娼，毫无同情和怜悯。

简而言之，披着人皮的蛆虫，人人得而诛之。