杀人放火金腰带，这一番大抢特抢，收获颇丰，光牛羊骆驼等牲畜就抢了两万多头，此外，从图古里克、烘郭尔鄂笼两地的格鲁教仓库中，还得到了大量的金银珠宝、绫罗绸缎、布匹茶叶，还有一万多贯铜币。

苏勒坦观察着这些钱币，发现除少部分是大明朝的各种“通宝”

外，大多数是叶尔羌汗国的“普尔”

。

这种铜币呈饼状，大、厚、重，由于印模比打制的铜坯大或压力不够均匀，钱币上铭文不清晰。

他费了好大劲，才分辨出正面石榴图纹上刻的铭文“达钱五普尔”

，背面铭文则刻着“扎尔普雅尔看特”

，即叶尔羌打造。

除了这种厚饼状的大钱，还有薄饼状的“普尔”

，币值较小；圆柱型的“普尔”

，亦称“筷子头币”

，相当于零钱。

“哎呀，这钱币一物，真的代表国力啊！

叶尔羌人的‘普尔’与大明的‘通宝’真的没法比！”

苏勒坦把玩着抢来的两钟铜币喃喃自语。

的确，这个时候的大明朝尽管国力衰弱，相对于叶尔羌这样的西域小国来说依然是庞然大物。

高端大气的“永乐通宝”

不说，即使是质量稍差些的“崇祯通宝”

，其秀美精致也不是“普尔”

币比得了的。

他忽然想起卫拉特蒙古至今没有货币，用的主要是叶尔羌人的“普尔”

，心情激荡之下，仰天长啸，“终有一日，我卫拉特也要有自己的货币！”

??

阴历十月二十五日燃灯节，卫拉特蒙古的重要节日，伊犁河上游北岸的沙喇托海化作了一片欢乐的海洋。

大大小小的“格儿”

（蒙古包）东南二百余步的地方，家家户户用土堆或石块垒起了灯台，按习俗，黄昏到来之际，每家每户都要准备自己的长明灯，在灯台上点燃，向佛祖祈祷长命百岁。

一些富裕的家庭，还会将长明灯奉献给佛像。

一根灯芯代表一岁，每个牧民都要做一百根或者更多灯芯，以便能够“长命百岁”