装逼在我们的生活中已形成了一种必不可少的社交文化，大意为虚伪或死要面子，兼有吹牛之嫌，这个词本身并无多少恶意，反而带有调侃的感觉.其实装逼的历史自人类文明的产生以来就有，在历史的长河里形成了独特的风景线，形成了一种文化.

三国的刘备就是装的比较成功的人物之一，长坂坡赵云浴血奋战将他的儿子阿斗交到他手上，他的心情不可谓不激动吧?但就是和亲生骨肉劫后逢生的时候都没忘装一下逼：“玄德掷斗于地！”

泣曰：“为汝竖子，险失吾一员虎将。”

众人慌忙苦劝皆呼：“主公不可。”

云拜伏于地，感激泠涕。

以亲生儿子做工具，明知别人不可能让他摔死阿斗，换来众人死心塌地的忠心，这是什么境界？

另一个装逼的翘首当属宋代的及时雨宋江了，他可以说装逼成瘾，无时无刻都在装，若说装逼是一种内功的话，那他的修炼方法类似于杨过在古墓派睡过的寒玉床，杨过为了抵抗寒冷，本能的用内力保护身体，久之形成了独特的功法，在睡觉时也不停止运用内力，自然事倍功半功力突飞猛进了。

纵观宋江，人丑肤黑，武功也差属于文不成武不就的半调子，可他怎么就能坐上第一把交椅呢？原因无他－－－就是装逼。

就拿招安一事来说吧，宋装逼见了朝廷的官员纳头便拜，臀部举的老高，极其阿谀谄媚，为了招安完全不顾兄弟林冲的血海深仇，不仅放了高俅还满面堆笑：“让太尉受惊，宋江死罪。”

另一方面在众兄弟跟前极力表白自己是为了给大家寻个出路，绝非为自己，到动情处潸然泪下，仿佛大有红烛自怜无好计，替人垂泪到天明之嫌，我每每看到此处都禁不住拍案赞曰：“好个装逼犯！”

在现实生活的今天，在众多的装逼犯努力下，粹炼了自古以来装逼的精华，使得装逼文化得以发扬光大，走上了一条康庄大道。

王国维先生认为治学有三重境界：“‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。

此第三境也。”

炼文认为，套用王国维先生的治学论，装逼也有如此的这三层境界。

装逼的第一层境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。”

这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”

上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

这自然是借题发挥，以小见大。

炼文则把它用来理解为：“那些想装逼，但又没有装逼资本的人，那就只有低调地观察四周，全面地明确了解现今装逼界的流行时尚，从中积累经验，为日后的装逼大业慢慢成长的一个阶段。

装逼的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。

若把“伊”

字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

这当然又是王国维的高明之处。

装逼犯们到了这层境界，“雏鸟”

羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”

级别了。