我终于明白了邵居士的意思了，原来这次日本僧团来广教寺不仅仅是交流，更大的目的应该是辩法。

可是我觉得正常的辩论也没什么大不了的。

邵居士接着说：“你没看日本山秀法师写的文章吗？他提出的观点十分的尖锐，尤其是针对净土宗，他认为净土宗只专心念佛的修行是没用的，是对世人的误导，也是对佛祖的误解。

这个观点实际上是从根本上对净土宗的否定。”

我点点头说：“怪不得圆觉方丈对这次的翻译那么重视。”

终于到了日本僧团到来的日子，我和柳筱，通淋法师，通融法师四人到火车站硬接日本僧团。

这个僧团一共有二十多个人，为首的日本东山寺的山秀方丈，还有曹洞宗的两个高僧智明法师和山松法师。

但是这个僧团里有一个人引起了我的注意，他不是日本人，但是他是这次日本僧团来中国的赞助商。

翻译刚要介绍他的时候，他主动自我介绍说：“我叫陈清水。”

这让我想起我曾经叫胖子查一下东方城清水公司的基本资料，那家公司的法人代表就叫陈清水。

虽然东方城的事我已经拒绝了，但是这种不期而遇还是使我对他格外的注意。

陈清水今年五十四岁，浙江金华人。

他的父亲是日本人，1943年在侵华战争的后期作为一个普通的士兵来到中国，结果被新四军俘虏了，并接受了彻底改造。

日本战败投降后，他父亲没有回日本，自愿留在中国，取了一个当地女子，就是陈清水的母亲。

改革开放后，陈清水一直做生意，越做越大，成立了一个商贸公司，主要的业务就是在日本。

去年才来我市，在东方城租了办公室。

日本僧团和广教寺的交流进行了四天，双方就佛教的一些问题进行了很激烈的辩论，虽然没有达成共识，但是还是互相了解的对方的宗旨。

而且毕竟都是德高望重的高僧，能够很好的把握分寸。

只有日本的山松法师问了个奇怪的问题，他问圆觉方丈：“请问大师如何看待日本的神道教。

“我看见在场的很多僧人，包括日本来的僧人听到这个问题都皱起了眉头。

圆觉方丈平静地回答说：“我不了解这个神道教，所以不便评论。

但是我相信真正的神灵是不会让自己的信众去杀人放火的。”

山松法师还不知好歹的想继续这个话题，被山秀法师制止了：“山松，我们今天只就佛教内部的教义展开探讨，其他教派的事不要再提了。”

事后我问过通融法师什么是神道教。

通融法师说神道教是日本的一个本土宗教，后来也吸取了从中国传过去的佛教和道教的一些教义，最后被日本明治天皇定为国教。

神道教最大的神叫天照大神，历代天皇都称自己是天皇化身。

日本侵略中国时，裕仁天皇就是以天照大神的名义发动战争并蛊惑日本民众的。

日本战败后，裕仁天皇正式宣布自己是人不是神，从此日本宗教正式与政府脱离。

我听了气不打一处来，觉得这个山松真的是很过分，当着我们中国人的面问这种问题。

这是圆觉方丈有涵养，要是我就把他问得神道教痛骂一顿。

我还发现在山松问这个问题的时候，那个陈清水在一旁有些兴奋。

听到圆觉方丈的回答后脸色显得很不高兴。