被地哑神官秒杀之后，何与陈的兴奋劲儿总算是过去了，他拖着几乎散架的身子来到文昌帝君面前。

“帝君，太牛了！

接下来我想请您灌顶《九歌剑经》。”

文昌帝君道：“《九歌剑经》远非《入冥游》可比，你虽然已经练成了‘步栖迟’，但因为这一式重在剑心，所以易学难精，而之后的八式剑式，更是连领悟都难。”

“我看你施展的‘波云乱’似是而非，就知道你对这一式只是有了粗浅的认识，连入门都算不上。

既然你选择了《九歌剑经》，那我就给你灌顶‘波云乱’剑式，让你在这一式剑式上入门。”

“‘波云乱’入门？”

何与陈狐疑道：“灌顶一整篇《入冥游》所需的信仰，只够让一式剑式入门吗？”

“你以为呢？”

帝君道：“《九歌剑经》可是神技，岂是元婴期的遁术能媲美的？你需知道，元婴只是修真，而在修真之上还有修仙，修仙之上才是神明境界。

我帮你将‘波云乱’提升到入门，你是占大便宜了。”

何与陈连忙道：“那就它了。”

文昌帝君又是一指点去，片刻后，何与陈对“波云乱”

终于有了清晰的领悟。

“原来如此！

《七发》之妙，妙在借艺术形象论述了物质与精神的辩证关系，阐述了高度的物质文明和精神文明需相互契合，否则就会自身弊端。

而‘波云乱’一式则是要身与神合，形与意合，做到剑式与精神的大一统，如此方能达到‘波涌云乱，三军腾装’的至高剑意！”

何与陈取出朝凤剑，一剑刺出，一股沛然磅礴的剑意汹涌而出，这剑意仿佛决堤奔涌的茫茫江水，又如同疾驰而来的浩瀚军阵。

而只是这一剑，竟生生抽去了何与陈体内大半的真元。

以他现在的修为，这样强大的剑式，他仅能施展一次，堪称压箱底的绝技！

文昌帝君道：“这一招在你手上使出来还真是蒙尘，还是你修为太低了，能发挥的威力百不足一。”

虽然如此，何与陈还是欢天喜地，有了《入冥游》和“波云乱”

，何与陈多少也有了些底气去面对其他修真者了。

“对了帝君，您刚刚说元婴只是修真，修真之上还有修仙。

那么修仙者是否也跟修真者一样，有着各种不同的修行境界？”

文昌帝君：“其实境界只是划分修行阶段的一个名称而已，不过若真要说也还是有的。

修仙者的境界不想修真者那么细，大体分为三大境界。”

“和于阴阳，调于四时者，谓之至人；提挈天地，把握阴阳者，谓之真人；上闻道妙，不入三界者，谓之神人。”

何与陈不明觉厉：“啥意思啊？”

“我去，我怎么找了你这么个文盲当代理人？”

文昌帝君捂着心脏道：“意思就是，至人境的修仙者，可以顺应天地规律，利用天地规律强大己身，达到‘无病老死’的状态。

真人境的修仙者，能在一定程度上把握天地规律，达到‘我心即天心’的天人合一状态。

而神人境的修仙者，则已跳出三界内，不在五行中。”

“这回明白了！”

得亏何与陈这段时间恶补了古典神话和《诸神禁语》的游戏剧情，知道所谓“三界”

指欲界、色界、无色界，是未得到真正解脱的人所处的空间。

“五行”

为无形，其中“五”