稍作休息之后，徐铮拿起了第二张帖经，题目是：‘无衣’徐铮摇着头回想了下，顿时觉得有点诧异，诗经中题目是《无衣》的共有两篇，那么自己改写哪一篇呢，思来想去，决定两篇都写。

岂曰无衣，七兮。

不如子之衣，安且吉兮。

岂曰无衣，六兮，不如子之衣，安且燠兮。

大意是谁说我没有衣服，我有七套，虽然比不上你们的，又舒服又漂亮；谁说我没有衣服，我有六套，虽然比不上你们的，舒服又暖合。

此篇是借物怀人，抒发思念之情。

岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇；岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作；岂曰无衣，与子同裳，王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

大体的意思是谁说没有衣服，我和你一起同披战袍，国家调动兵马出征战斗，赶快修好矛戈，我们一起去报仇；谁说没有衣服，和你同穿内衣，国家调动兵马出征战斗，赶快修好矛戟，我们一起去作战；谁说没有衣服，我和你一起穿衣服，国家调动兵马出征战斗，赶快修好盔甲和兵器，我们一起奔赴战场。

这道题算是基础题了，也是送分题，毕竟前来县试的大多数是启蒙几年的童子，学问不是很高深，还是要照顾一些的。

徐铮也是顺利完成了。

毛笔字写起来极费时间，尽管好的书法能给人以享受，但是对于快节奏的生活来说，肯定是不适应的。

更何况就连后世的电脑打字员还初步要求五分钟内九十—一百个字的。

如果用毛笔写，那你等着哭吧！

等徐铮写好了，看看考场外的阳光，已是接近中午，于是洗好毛笔挂起来，把桌子收拾干净，拿出干粮，准备吃午饭。

旁边小吏看到了，走了过来低声提醒道：“一会县衙提供吃食的！”

徐铮尴尬的摸了下鼻子，心想穿越的经验也不是都管用啊，收起了干粮。

不久，一声锣响，意味着上午考试结束了，由于考试内容简单，所以大部分考生都有些兴奋，考场中的小吏也没过多阻止，只是招呼衙役送上来食物—一荤一素外加一大盆米饭，顿时考场中想起了一片咀嚼声。

吃过午饭之后，大家各自在座位上休息。

午时刚过，场外锣声再次响起，下午的考试开始了。

徐铮再次拿起了帖经试题，题目是：‘敢问交际何心也?—充类至义之尽也。

’看着题目，徐正开始仔细思考，这道题目还是有一定难度的，不过也没难得住徐铮，题目出自《孟子万章下》。

徐铮提起笔，写道：敢问交际何心也?孟子曰：恭也。

曰：却之却之为不恭，何哉？尊者赐之，曰：其所取之者，义乎，不义乎，而后受之，以是为不恭，故弗却也。

曰：请无以辞却之，以心却之，曰：莫取诸民之不易也，而以他辞无受，不可乎？曰：其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

万章曰：今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？曰：不可。

康诰曰：杀越人于货，民不畏死，凡民罔不谆。

是不待教而诛者也。

殷受夏，周受殷，所不辞也。

于今为烈，如之何其受之？曰：今之诸侯取之于民，优御也。

苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？曰：子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也。

充类至义之尽也。

翻译一下，大意是：万章问孟子，和人交往，要抱有什么样的心态？孟子说：恭敬心。

万章接着问：为什么拒绝别人的礼物却被认为是不恭敬呢？孟子说：尊长给我们礼物，我们接受了以后，有时候会想这礼物得来的是否符合道义？这样反而是对长着不恭敬，所以还不如直接拒绝。

万章说了：别人的请求自己没有言语可以来表达拒绝，不过内心是真的不想要。

既然这个礼物是不义之财，那么我另找借口拒绝，难道不可以吗？

孟子说：如果和一个人的交往既合乎道理，又遵循立法，那么就算是孔子，也会接受对方的礼物的。

万章说：现在假如有个强盗，我跟他的交往既合道又守礼，那么他的礼物我可以接受吗？孟子说：不可以。

《康诰》里面说：杀人抢劫的这些强盗，老百姓非常憎恨他们，哪怕强盗是因为没读过书而去拦路抢劫，也不能不杀他们。

从商朝继承夏朝，从周朝承继夏朝，这点共识一直没有取消。