两兄弟配合默契，一看就知道不是第一次这样合作了。

和尚笑眯眯地看着，直到两人重新站好，才又躬身一礼：阿弥陀佛，小僧方才听施主一言，心中有一问，还望施主不吝赐教。

大师请说。

木白也回了个佛礼，只是有些苦恼地补充道，只是在下于佛法并无研究，恐不能帮到大师。

此问倒是无关佛偈，只是小僧的一些痴缠于心的妄念。

僧人垂眸，轻轻问道，请问施主，如何看待光与影的关系？正如方才那位小施主所言一般，以在下之拙见，影滋生阴霾，阴霾助长罪恶，其固有避暑之益，然总体却是罪恶的，若是能以明光惶惶照耀九州，令天下再无一丝阴霾未尝不是一件好事。

你这样的想法很危险啊木白摸了摸鼻子，觉得这个僧人不知道为什么总给他一种不太正经的感觉，他身上萦绕的气息有些躁动不安，一点都不像是一个僧人会有的气息，反倒是有些像一个蠢蠢欲动的嗯，中二青年？

如果不是在这里相遇，他都要怀疑此人的度牒是怎么拿到手的了。

不过对方的问题很有意思，木白歪头思考了下，道：大师的意思，是黑夜之中容易有罪恶之事发生，对吗？但以我的看法，罪恶不分日夜，阳光下的罪恶从来不比黑夜之中少。

只不过是夜色容易遮蔽旁观者的眼睛，让行恶之人觉得可以有逃脱的机会罢了。

有罪的不是黑夜，而是人心。

如果人心已经产生了邪念，那么是光是暗都没有任何用，黑夜无非是给了胆小鬼机会。

至于你说的令天下没有阴霾，这样做真的好吗？

请施主赐教。

中年和尚躬身，面上一派谦和。

我举个例子吧。

木白想了想，道，你应当知道大明这些日子正在进行人口与土地普查之事吧？

小僧知道。

按照你的想法，人口和土地普查应当就算是明光行为吧？此举可以帮助各地官员肃清治下民众的人数和田亩数目，一扫此前糊涂账，藏地避税者均将毫无藏身之地，以此为由拦截税额、中饱私囊的贪官也将毫无藏身之地。

若我所料无误的话，普查之后，国库的收入会增长一倍乃至于两倍。

你们觉得这是好事吧？

和尚和木文都点了点头，表示他们的确觉得这是好事。

但这一切的前提是当今是陛下的情况下。

木白勾了下嘴角，陛下心知民间困苦，所以允诺不加税，以养民力，此次调查才有规整税额、稽查贪官之效。

但若是换成了别的皇帝譬如秦二世那样的，你们知道会有什么结果吗？

木文张开小嘴，乖乖摇头。

僧人则是垂下了眼眸，从神态上看不出他的态度。

那便意味着民间百姓所有的家底都会随着这些账册被摸个底朝天，你今年有多少钱，明年有多少收入，朝廷比你本人更清楚。

如此，征税会根据这些数据变得愈加贴身，最后就像是卡在脖子上的细绳一样，到了刚刚够活命，而再多一寸就将被勒死的程度。

木白意味深长道，但是将这根绳子缩紧一寸，很难吗？

一场瘟疫，一个旱涝，或者是最简单的一次急病，就将夺走这最后一寸的呼吸空间。

木白摇摇头，这些是天灾倒也罢了，若是人祸呢？一场战争，一次并不那么妥帖的变法，亦或者是一个理解力不够的底层执行官员，这一寸就会被轻松卡死。

自有国君之日启，这样的乌龙事从来不少，远的不说，就说前元的疏浚黄河之事，其最初目的何尝不是好的？

但是结果呢？

因为一群眼中全是贪婪的官员和残暴的基层官僚，一件好事直接成了一个朝代灭亡的导火索。

这难道仅仅是因为一次疏浚黄河吗？

不，前元灭亡的导火索不仅仅是黄河疏浚，当时的元朝人民已经在一次次的搜刮、盘剥、逼迫中被逼到了绝路，他们的口袋中没有了余粮，再也经不起一点风险。

哪怕没有黄河之事，一场大雨、一场大旱都会导致一样的结果。

和现代不同，在以人力和畜力为主要运载力的时代里，政府的救灾速度永远都不可能用及时二字来形容。