“我要讲男主姓名来源。

《毗舍阇鬼》，这本书开场北宋便已覆灭，男主周复的爹爹历经王朝更迭帝王换代，选择做起完颜氏的走狗。

完颜氏看上他娇滴滴的汉人|妻，他当即将妻子送上帝王床帏，不妨碍接着对帝王和宠妃——他从前的枕边人奴颜婢膝。

周复借父亲之便，纠结党羽刺杀完颜氏不成，父亲为息帝王怒火，大义灭亲，将他去了势送入宫，在帝王眼皮子下接受监管。

这对女真族来讲只是听过，却从未见过的新鲜的汉人内侍，立刻变成被奸|污的前朝化身，变成完颜氏爱赞的‘江南’，变成玩意，被母亲眼睁睁看着，被一众帝子皇孙争先恐后地亵逗，包括她所出的皇子……

“这样的故事，对我造成极强冲击。

那个年纪，理所当然地觉得这世界是个打坏人的游戏。

从未想过，恶意可以来自亲缘。

从未想到，能真正伤害到一个活生生的人的，是不爱的血缘和无情的命运。

从未试想过，活着就是这样一场旷日持久的强|暴，像《毗舍阇鬼》这样单刀直入，被不爱的血缘和命运所共同的强|暴。

那时的我何尝懂得这种强|暴？充其量只会觉得这情|色艳而不俗，不论我如何描摹那种笔触，永远遥不可及。

“还未身心两成人的周复，却早已经历无数遭真正的轮|奸。

理想破灭，身心双死，我想到这一点，便想到他不该叫周复，他应该叫周缚。

而我了解周缚的过程，是我这庸人，随着年岁渐长一点点累积的人生阅历作为剪裁器物，对他一层层抽丝剥茧来完成的。”

这是十四岁子夜的自传，陈纵二十四岁方才看明白。

她想了很多很多。

混乱地回忆，渐渐快要失去提笔的力气。

鸠盘荼鬼和毗舍阇鬼都出自《法华经》。

就连陈纵也一度以为，子夜这样起书名，是在蹭爸爸热度。

后来她读《笑林广记》，薛道衡去南朝做使节，寻经问道拜访南朝佛寺，僧人大声读《法华经》的一段，“鸠盘荼鬼，今在爷门。”

薛道衡立刻反引《法华经》，“毗舍阇鬼，乃住其中。”

来反驳僧人的侮辱。

陈纵这才知道，原来书名是一场讽刺与斗争。

她想到陈子夜被几本周刊评为二十一世纪最有潜力青年文学家。

电视台又采访陈金生，说他虎父无犬子。

陈金生几乎是从肺管里吭出一声笑，讲，“作那种淫词艳赋，不如去写歌词。

写到黄霑那种水准，林夕那种热度，出本杂文集，不比现在沽名钓誉？”

他太会为他规划路线。

有一年她看到香港一则旧新闻，披露子夜姑姑陈沪君和谭天明的矛盾。

起因是一次谭天明讲小时候没少被两家长辈折辱，幸好他心大，皮实，长大了也理解“他们不懂做父母，又第一次做父母，难免出差错。”

陈沪君一听，便发了好大火，写檄文辱骂谭天明，讲他从小经年呆在英国，假期回来中文还是自己给他补习的。

说他从小含着金汤匙出生，吃穿不愁，周游世界，衣来伸手。

调皮捣蛋的小子，自小都是要挨打的，不打不老实。

谭天明这样，就是打挨少了，否则不至于十五岁被英国学校开除回香港，十六岁跟人争抢女明星当街遭毒打，还累得他老父亲为他奔忙。

这样幸福的新一代，倒无端批驳起我们这些吃苦长大、为他们筑堡|垒的前辈来。

谭天明便也回敬一篇。