不周圣山的西南，以前是女娲部落的势力范围，其下有女娲国，寒荒国，巫咸国，龙鱼国，象国等方国部落。

其中以巫咸国势力最为庞大。

巫咸国位于不周圣山的西南的登葆山，鼎盛时期，产生了巫咸、巫即、巫、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等修为不下于妖神的十数位大巫。

因此逐渐成为女娲部落联盟下除了女娲国外，最大的部落联盟。

巫咸国的大巫有两种，分属于天巫殿和地巫殿，其中天巫殿的大巫，擅长作筮，研究山川地理，日月星辰，强者可引天地之力为己所用；地巫殿的大巫，擅长作医，对洪荒动物草被的药用价值颇有研究。

天巫殿与地巫殿里面的大巫，各分为九等，以他们身上所穿的巫袍可以轻易看出其中等级差别。

最初级为巫士，分上中下三等，其次为巫师，分上中下三等，再次为巫尊，分上中下三等，再往上就是巫帝。

天巫殿以巫袍左胸口处绘制星星，月亮，太阳而评定等级：三颗星以内为巫士，每三颗星转化成一个月亮，三颗月亮以内，为巫师，每三颗月亮转化成一颗太阳，三颗太阳以内为巫尊。

地巫殿以右部胸口绘制树叶而评定等级：三片树叶以内为巫医士，每三片树叶转化成一根树枝，三根树枝以内，为巫医师，每三根树枝转化成一株大树，大树上面长满九个枝桠，为巫医尊。

而巫帝的巫袍上面，则绘制了一只头上戴着一个草环的金乌。

俱卢野之战时期，巫咸国天巫殿的大巫们，跟随女娲部落的主力部队，在正面战场上搬山填海，设置阵法，纵大风雨，多次帮助女娲部落主力部队扩大战果。

而地巫殿的巫医们，则被分散到南部三路大军的各个部落中去，担任随军医官，不知医治了多少南军的伤员，所以无论在西荒，南荒，还是东荒诸部落，巫咸国的巫医都有盛名。

登葆山，被称为巫咸国的圣灵之山，又叫灵山，由于距离不周圣山较近，在烛明圣皇同地皇圣母的大战中，也没有能幸免于难。

好在巫咸国的大部分巫医分散在各个部落的军中，这才保留了一部分香火。

现如今巫咸国所知的大巫有七位，分别是巫帝巫咸，大巫巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。

其中巫帝巫咸，掌管天巫殿。

巫尊巫彭，掌管地巫殿。

巫咸乃是洪荒时期五荒五帝之外，被封帝君位三位帝君之一，其他两位，一个是五大仙山东华帝君，一个是青丘狐帝涂山。

虽然俱卢野一战，巫咸国损失惨重，人员骤减，但是在整个西南荒的地位，仍旧举足轻重。

夸父部落的祖地离登葆山很近，大挠从小就拜巫咸为师，在天巫殿学习，后来下山，加入了少典部落联盟，辅佐南荒人帝少典。

榆冈登基称王的时候，巫咸国曾经派大巫前来观礼，同时传来巫咸国巫帝的一封信，说是要收榆罔为自己的关门弟子，由弟子大挠暂时授业，等到及冠之年，再到巫咸国巫殿学习。

洪荒各个部落皆以为这是一个信号，一个巫咸国要加入少典部落联盟的一个信号，那些暗中有些异动的部落这才打消了找麻烦的念头。

这日，榆冈带着大挠，在一队轻骑的护送下，出了少典国北方门户金牛道，沿着曲折蜿蜒的山道向着不周圣山的西南方向而去。

“现如今共工部落三路南下的计划已经被宿沙部落的投诚所瓦解，夸父部落也已经驻防天虞山，东南荒暂时稳住了。

西北方向的话，乃是巴国的领地，我思来想去，觉得现如今唯一能够拉拢的，也就是西南的那些曾经的女娲部落联盟下的方国部落。

而想要把他们拉拢进来，最重要的就是巫咸国的态度了。”

大挠骑在一匹巨鹿的背上，同着榆冈讲解道。

“不周圣山的传承不知道是否还在，巫咸国向来以女娲部落为尊，这些年更是以守护不周圣山为己任，就连西海的窳王，也并非真正的加入少典部落联盟，说起来也是看在巫咸巫帝的面子上罢了。”

榆冈言道。

“事在人为，只要大王肯舍得，就没有什么谈不成的买卖。”

大挠言道。

“难道大祭司已经有了腹案？”

榆冈问道。

“妖族的时代即将结束，人族的时代即将来临，这场席卷整个洪荒的新一轮权力争夺风暴中，没有一方能够置身事外，我师于天象钻研一途，比我更甚，我想他比我看的更明白。

收榆罔王子只是一个开始！”

大挠言道。

……

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