圣母指的到底是玛利亚还是抹大拉？

我在前面的章节里已经提到，列昂纳多在1483年受委托之前，就已经有了受利比作品启发而完成的习作。

他随时都有可能完成这幅作品，无论是独自工作还是和其他画家合作。

就算他没这样做，列昂纳多画派的弟子在他死后也很有可能会替他完成。

实际上，列昂纳多的传记作者们确实提到过第三幅《岩间圣母》，但是很难判断它是否真的存在，因为这幅画有很多非常逼真的赝品。

一般的赝品都会完全忠实于原作。

卢浮宫的或是国家美术馆的这幅画都有许多仿作。

但国家美术馆的《岩间玛利亚》并不是卢浮宫的《岩间圣母》的仿作，因为它们在许多方面都有显著差别。

如果真的有第三幅《岩间圣母》，那么应该和前两幅是不一样的。

实际上，在卡昂美术馆就收藏着这样一幅画（见图46）。

加图46《岩间抹大拉》

在这个版本中，尽管画面和原来大致相同，但还是有一个明显的区别。

从基本构图来看，它和保存在卢浮宫的列昂纳多的原作比较相似。

画中没有芦苇十字架，也没有光环，那位女性天使伸着一根手指。

很明显，她又穿上了抹大拉常穿的红绿色衣服。

但最让人吃惊的是圣母玛利亚也穿着红绿色的衣服，腰间有金带，而且她的头发也红了很多。

事实上，她现在正是抹大拉的传统形象。

在国家美术馆的版本中，圣母玛利亚衣服的下端加上了一朵与众不同的花‐‐一朵单独的海芋百合（有时也被称为马蹄莲）。

这种花有着纯白色的花瓣和细长锥形的黄色花蕊。

这种花现在的正式名称是詹特德斯奇亚（zantedeschia），是用意大利植物学家乔万尼&iddot;詹特德斯奇亚（1773-1846年）的名字命名的。

它经常出现在画中是因为那美丽的而夸张的肉穗花蕊（spadix），该词的词干来自希腊语的&ldo;棕榈树&rdo;，而在闪族语中对应的是&ldo;他玛&rdo;（玛利亚&iddot;抹大拉女儿的名字）。

在澳大利亚的某些地方，海芋百合属于&ldo;公告植物&rdo;（野草）；在美国，它是葬礼用花。

然而在地中海沿岸的欧洲国家、南非以及英国，人们却一直用它来编织新娘手中的花束。

在此我还要提出一个可能性，列昂纳多在岩石的安排上可能受到了《旧约&iddot;雅歌》的影响。

《雅歌》在第2章第13节（按当时的希腊语版本翻译过来）中写道：&ldo;葡萄树的果子渐渐成熟……我的佳偶，我的美人，起来……我的鸽子啊，你在磐石穴中&rdo;

这样看来，海芋百合就是抹大拉的象征。

列昂纳多从没说过画中人是圣母玛利亚，这只不过是后人的推测。