耶稣是大卫王王位继承人。

因此，他是&ldo;大卫&rdo;，正如施洗者约翰是一个&ldo;撒督&rdo;一样。

在王室中，&ldo;约瑟&rdo;这一头衔是下一任继承人专用的。

当犹太皇室的继承人（无论他的名字是什么）继位后，他就成为大卫（国王），他的长子（王储）就成为约瑟。

但如果大卫继承王位后还没有儿子（或者儿子未满16岁），国王最大的弟弟就会继承&ldo;约瑟&rdo;的头衔。

到国王的长子年满16后，他就要放弃这一头衔。

因此，雅各（耶稣三个弟弟中最大的-生于公元1年）后来成为了约瑟（希伯来语的yosef，意思是&ldo;他应被加上&rdo;），是约瑟haraatheo，后来因为语言上的误用，成为亚利马太的约瑟。

亚利马太的约瑟实际上就是耶稣的亲弟弟雅各。

因此，耶稣下葬的坟墓其实是属于自己家族的。

现在，我们该明白为什么彼拉多允许亚利马太的约瑟处理耶稣受难后的事宜，为什么耶稣家的女人们毫无异议地接受他的安排。

显然，这也意味着不同场合出现的亚利马太的约瑟可能不是同一个人。

但为什么在绘画中，处理受难耶稣的约瑟都被描绘成一个上了年纪的人呢？

除了在几处含糊地提到他尊贵的议员身份外，《新约》没有提到亚利马太的约瑟和耶稣家庭的关系。

福音书中也没有提到他的年纪。

但在《圣经》之外，许多文献推测他是圣母的叔叔。

因此，许多绘画和图书把公元30年的他描绘成一个老人。

如果普遍推断没错的话，圣母玛利亚出生于公元前26年。

在耶稣出生时，她可能是十九岁左右，到耶稣受难时，她应该已经五十多岁了。

如果约瑟是她的叔叔，他应该至少比玛利亚大二十岁，也就是说当时他已经七十多岁了。

但是各种不同的资料都记载了约瑟在耶稣受难的三十年后，也就是公元63年，还出现在法国和英国。

而且，休&iddot;克里赛的《历史》（其中汇编了格拉斯通伯里修道院的记载）断言亚利马太的约瑟死于公元82年7月27日。

如果以上推断是正确的，他死时已经125岁了！

这种推断显然毫无意义，我们应该从亚利马太的约瑟是个世袭头衔这一角度去考虑问题。

因此，正如我们上面已经论证过的，耶稣受难时期的约瑟其实就是耶稣的弟弟‐‐雅各贾斯特。

他生于公元1年，死于公元82年，在死前20年已经被耶路撒冷的最高评议会正式逐出教会。

直到9世纪，罗马教会才借用了拜占庭教会的观点，第一次提出约瑟是玛利亚的叔叔。

此前，任何作品中都没有这一说法。

忧心忡忡的主教们在大公会议上讨论《新约》的入选内容时，这一说法才被提出。

只要亚利马太的约瑟作为小人物被大家忽视，他就不会跟救世主血统有任何关系，他的后代就不会给罗马主教们自封的使徒教会惹麻烦。