为什么对观福音书都没有提到这个被爱的使徒，因为他的原始资料在上文中就已经不见了。

为了掩盖耶稣和抹大拉的真正关系，圣克雷芒把拉撒路复活这一事件删除了。

《约翰福音》的作者并没有忘记提及这个被宠爱的使徒的名字。

《约翰福音》的第11章第5节中说：&ldo;耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路&rdo;后来，在耶稣让他被逐出教会的朋友拉撒路复活时，《约翰福音》第11章第36节再次肯定了这一点：&ldo;犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。

&rdo;第48节：被称为渔夫国王

由于前面已经提到过两次，《约翰福音》在最后的晚餐、受难和复活场景中提到他时，就用&ldo;被耶稣所爱的门徒&rdo;代替了。

他其实就是拉撒路，在《约翰福音》中，这个亚伯拉罕族以利亚撒的头衔取代了他以前的名字‐‐奋锐党的西门。

他是耶稣资格最老的使徒，玛利亚&iddot;抹大拉是他同一教派的姐妹，他还娶了耶稣的姨妈海伦娜-莎乐美。

西门-拉撒路不仅仅是使徒和库姆兰的族长，还是耶稣的家人。

因此，耶稣指定由他来照顾圣母是理所应当的。

在了解这一点后，又一个问题出现了，谁写了《约翰福音》？它和《启示录》不同，《启示录》的作者（圣约翰&iddot;半尼其）说出了自己的名字是约翰，而《约翰福音》的作者是匿名的。

他既不是约翰&iddot;半尼其，也不是《新约》中的《约翰一书》、《约翰二书》和《约翰三书》的作者。

《约翰福音》的作者似乎知道对观福音书所没有的许多细节，而且知识更渊博。

他还描述了大量祭司的职责和耶稣的生活细节。

在《约翰福音》的最后，我们可以看出这篇福音书有大量信息来自于那位被爱的使徒，但他并不是作者。

在耶稣和彼得关于那位被爱的使徒的一段对话后，《约翰福音》对叙述做了结语：&ldo;为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这使徒，我们也知道他的见证是真的&rdo;（《约翰福音》）。

因此，&ldo;他的见证&rdo;指的就是西门-拉撒路的见证。

他是&ldo;被爱的使徒&rdo;，为《约翰福音》的作者提供了大量资料。

但是《约翰福音》的叙述本身为我们提供了线索和证据，让我们能够推断出作者。

我们在前面已经讨论过，在提到来到耶稣坟墓的女人时，四篇福音书的说法各不相同，只有一点是一致的，就是玛利亚&iddot;抹大拉在场。

事实上，她非到不可，因为作为耶稣的妻子，她必须为耶稣涂油。

《约翰福音》的重要性就在于它是惟一一篇说抹大拉是独自去坟墓的福音书。

《约翰福音》第20章中提到，在发现坟墓空了以后，玛利亚&iddot;抹大拉找来彼得和拉撒路。

在亲眼看到空坟后，他们就离开了：&ldo;于是两个使徒回自己的住处去了。

但玛利亚却站在坟墓外面哭…&rdo;

在和坟墓里的两个天使说了几句话后，抹大拉就在园里见到了耶稣。

这就是著名的&ldo;不要拥抱我&rdo;对话。

抹大拉竭力想拥抱耶稣，但被耶稣制止了。