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令人吃惊的是,直到相对较晚的时期,这才被确定为天主教教义,在此之前它一直是含糊的暗示。
1854年,教皇碧岳九世宣布圣母玛利亚本身也是无原罪始胎,这一教义才被正式确定下来。
1950年,教皇碧岳十二世宣布圣母玛利亚升入天堂。
而直到1964年,教皇保罗六世才宣布她为&ldo;教会之母&rdo;这一类声明背后有着强大的支持,它就是教会权力机构最终的宣言‐‐《教皇无谬误论》。
1870年,梵蒂冈大公会议宣布了这一教义,它声明:&ldo;教皇在决定教会教义以及道德问题时是不会犯错的。
&rdo;
20世纪60年代,一个新的文明时代开始了,《死海古卷》横空出世,让此前的观点、解释、教条和教令都黯然失色。
教徒的信仰还在,但已经和福音书年代发生在朱迪亚的真实历史事件完全划清了界线。
在艾赛尼教派的《会规手则》中,甚至详细记录了以色列人的救世主和他的十二个使徒的职责。
卷中还记录了一年一度的&ldo;救世主筵席&rdo;这一庆祝仪式。
公元33年举行的仪式被演绎成为《圣经》中著名的&ldo;最后的晚餐&rdo;
第五章抹大拉的坟墓到底在哪里?
圣香山圣马西摩修道院里的坟墓
除了自君丁坦丁大帝起就自封为救世主的罗马皇帝们,罗马的主教(或者叫教皇,这一称呼更著名)在宏伟的拉特兰宫建立起教会第二领导人的权力。
他们声称这种特权来自于他们继承的圣彼得的统续。
圣彼得于公元64年被尼禄皇帝处决。
上任教皇把教皇权力传给继任者时,正式的仪式是按手礼。
然而,这一仪式的前题是无效的,因为使徒彼得(1世纪和圣保罗一起在罗马布道)从未担任过任何正式职位。
在罗马教会中,第一个被任命的领导人是大不列颠的王子利奴(不列颠王候卡拉塔库斯的儿子)。
正如教会自己的《使徒宪典》中记载的一样,利奴是在彼得还在世时由圣保罗于公元58年任命的。
即使普通信徒不清楚这一点,desposyni教派的领导人和传教士们却知道,而且凯尔特和诺斯替教派的信徒也知道。
在4世纪的一篇名为《圣彼得启示录》的文章中,他们把罗马教会的统治集团称为&ldo;干枯的小河&rdo;文章是这样写的:
他们把自己称为主教和执事,就好像他们是从上帝手中直接得到的权力…虽然他们对秘密一无所知,却鼓吹只有他们掌握了秘密的真相。
从利奴王子起,基督教领导人在去世前都会指定继任者,这已经成为惯例。
但这一传统在君士坦丁大帝宣布自己为&ldo;上帝在凡间的使徒&rdo;时就被改变了。
提名并批准教会领袖成为皇帝的权力。
各种各样的候选人常常来鼓吹自己,甚至在街头发生流血冲突。