在焉耆国的都城——博格达沁城以西，有一处两条河源灌溉的水域地带。

两河均为淡水巨湖“博斯腾湖”

的分流，故簇乃是水草丰茂、人流会集之所。

西域第一大教派“拜火教”

选址于此，建立起“焉耆分坛”

。

石土砖墙垒起的屋楼堡垒，其规模竟比焉耆王族以九顶大型毡房围建的王庭大殿，更加雄伟壮观。

该教派以其铁腕之势，强行将焉耆国大量沃土良田划入掌控范围之内，其战力与财力，足以与皇族军队分庭抗礼。

八月初三卯时四刻，教众自四面八方齐聚而来。

因出发地不同或行程有顺有阻，故有些徒众几前业已抵达，而有些则是带着一路风尘，刚刚赶到。

焉耆分坛内外，拜火教众多达三千余人，占全教三成。

予会人数众多，休息场地却极其有限。

是以，这十年来已形成一个不成文的做法：“外地教众”

出门之时，事先自备器材，若是来得早，就在附近找一处空旷舒适的场地，搭建简易毡房暂住。

虽然他们每年都为参加这一场宴会而奔波劳碌，但徒众对祆宇浡王皆敬若神明，教主的号召，自是人人响应。

今日除却一十二人确是有事耽搁，脱不开身之外，十一年前首场“年度宴”

的参会者，尽在其郑

西域绿植缺稀而沙土遍地，故丈余高的围墙为土石所筑，四处转角为平台式墩台，墩台上时刻有教徒巡守。

城门宽三丈、高一丈，为拱券式结构，入正门即可见三幢三层高的建筑物，亦非木材构筑，而是石楼。

用于朝会、议事或宴客的主楼在前，教主、掌使、护法及其他分坛教众的居所在后。

楼房造型多为圆券拱门、葱头形龛柱及穹顶设计，与中原那些琉璃瓦、朱红漆的土木阁楼，风格迥异。

石壁雕刻的画像，是位于“萨珊波斯”

国的“拜火教总坛”

的人文风景。

城堡的西面建一座圆形祭火圣坛，径长约十丈。

以“非拜火教徒”