老百姓心里有杆称，自古以来，对于这些享受不到皇家雨露恩泽，只剩交赋纳税功能的百姓来说，忽家取代赵家，元取代宋，和以往的改朝换代没什么区别。

虽然蒙古军杀戮重了些，但哪朝哪代闹兵火不死人呢。

那天新附军将领张元问得好，在宋朝是给官家当狗，在元朝是给蒙古人当狗，一样的狗，有区别么？

那天校场上，文天祥的冲口说出了梦中想说的话。

过后斟酌，身上冷汗淋漓。

做为大宋丞相，食君之禄，忠君之事。

他为赵家效忠天经地义。

可那些士兵呢，他们受过赵家什么好处？

当把忠君体国的心思抛开，上升到维护一个民族不被征服，一个文明不被野蛮毁灭的角度，所有的疑问都迎刃而解。

为了不当蒙古人的奴隶而战，首先，治下的百姓就不应该是宋人的奴隶。

所以文天祥认认真真的再度回忆梦中之事，在黄崖洞那些神兵利器之外，又找到另外一些东西，支撑着另一个时空根据地在日寇重围下生存的法宝――－在赶走侵略者之前，让百姓先看到美好生活的希望。

步亦步，趋亦趋，文天祥尽力以自己和周围人能接受的方式，将记忆中，八路军根据地的那些救亡措施搬出来，酌情施展。

怕的不是跟在别人后边学，而是明知道自己错了，却坚持错误的方向走下去，以为积累错误可达到正确。

所以在打下邵武后，汉历腊月和正月两个月里，破虏军并没急着攻城掠地，而是以邵武军为中心，向周边各地渗透，袭扰，以掠夺大元治下的金银资源为主要目的，一边练兵，一边向外界展示一种与众不同的治政方式。

文忠记忆里，八路军的关键一条民政措施是减租减息，文天祥和部将商议后，以与北元争夺民心的名义，大着胆子将它改成了减租免赋。

这条政策试行得非常顺利。

邵武地处山区，元军两度劫掠后，当地的大户早已被屠戮得差不多，对减租政策有心抵抗亦无力抵抗，况且文天祥在减去地租的同时，免去了地方全年的农赋，减少了他们头上的负担。

很多百姓在元军到来邵武之前，已经逃到山里避兵祸。

听说破虏军分无主之地，个别胆子大的抱着试试看的心思跑了出来，果真拿到了属于自己的田产。

看到那些胆子大的先下山者真在刘子俊手中领到了地契，山上的百姓奔走相告，忽拉拉跑下来了一大批，连临近几个元军治下也有人弃家舍业前来投奔。

城中的人多起来后，文天祥实施的第二条利民措施就是鼓励工商。

邵武四面环山，是个抵抗蒙古骑兵的理想场所，但地方上的人口增加了，难免会面临生活资源匮乏的问题，光凭临近几家见风使舵的新附军悄悄供应，粮饷肯定受制于人。

况且眼下破虏军的资金是元朝治下的金矿银坑劫掠而来，并不稳定。