关于佃仆，即所谓&ldo;佃田之仆&rdo;，他们对主人来说，具有双重身份：既属租佃主人的佃户，又是田主的奴仆，和主人存在着严格的主从关系。

这种佃仆制，在清代许多地区都存在，各地对他们的称谓也不尽相同。

如安徽省称之为伴当、世仆、细民、庄奴；广东称之为佃仆、佃童、世仆；湖北称佃仆；此外还有住佃、庄佃、火佃、庄仆、屋仆、地仆、山仆等称谓。

佃仆的成因是多方面的，有世代为地主做佃户的；有被欺压、勒迫而为佃仆的；有的是欠了地主的借贷无法偿还沦为佃仆的，等等。

佃仆需为主户服役，甚至还会遭受主户鞭打。

主仆之分承袭前代，茫然无考。

雍正帝认为，这是相沿之恶习，并无上下之分，应开豁为良，命当地督抚查明具奏。

安徽巡抚魏廷珍奏请：&ldo;嗣后绅衿之家典买奴仆，有文契可考未经赎身者，本身及其子孙俱应听从伊主役使；即已赎身，其本身及在主家所生子孙，仍应存主仆名分；其不在主家所生者，应照旗人开户之例，豁免为良；至年代久远，文契无存，不受主家豢养者，概不得以世仆名之，永行禁止。

&rdo;雍正帝准其议，一批佃仆被除为良民。

贱民制度，是遗留了几百年的历史问题。

历代封建统治者在维护封建等级制的同时，因不敢过分触动等级制的尊严，因此即使想解决他们的问题，也都是小范围小规模地点滴&ldo;施恩&rdo;，不敢大刀阔斧地予以豁免。

在这个问题上，雍正帝慨然而为，乾纲独断，气魄为历代君主所无。

同时，雍正帝采取开贱为良的措施，使贱民的地位有了一定的提高，因而具有极高的社会意义。

首先，在剔除封建社会中的奴隶制残余方面向前迈了一大步，有利于社会的发展。

其次，它解除了不合理的法律禁令，是贱民获得解放的开始。

说得具体一点就是，贱民只要依照政府的条件申请改业从良，就可以按良民的方式生活，一定时期后还可以出仕。

如果在与平民发生纠纷时，可以以良人的身份出庭，摆脱了以前那种因是贱民而遭受不应有的歧视和打击的现象。

再次，由于豁贱为良，贱民们近百年来内心的积郁得到了舒解，奴性消减了，为田主服役的时间减少了，从而刺激了他们的生产积极性，有利于社会经济的发展。

最后，开豁部分贱民的贱籍，解除对他们人身的束缚，这适应了封建社会晚期由于商品经济的发展，人身依附关系逐渐削弱的历史趋势。

推行保甲，约束民众

保甲制度是中国封建王朝长期延续的一种社会统治手段，它是历代统治者对地方施行统治与管理的常用办法。