杨真站起身，转过身看着那台电脑终端，阿辉不知什么时候已经离开了，屏幕上只剩下浏览器的窗口图形。

刘文祥这时也已经跑了过来。

他第一件事就是检查鲁渭中使用过的电脑。

敲打了一通键盘后，他往后一靠，胸有成竹地说：

&ot;果不其然，阿辉用远程登录的方式删掉了这里与它有关的操作记录。

可以我那边已经有了记录。

这是它想不到的。

&ot;

这时，剩下的三个年轻人也已经挤到这间屋子里，听到刘文祥的话，平利群问。

&ot;大刘，你说什么呢，怎么听上去象是阿辉自己倒的鬼。

&ot;

&ot;正是阿辉，我以前的设想并不正确。

&ot;苏亚军解释道：

&ot;在这个案子里，自我角色丧失症患者确实存在，就象这个鲁渭中。

但他们的病情能够严重到这个程度，以至于一段时间内完全丧失原来的自我，完全是阿辉捣的鬼。

不知道阿辉用什么方式挑中了这些人。

然后它用了自己生成的某些程序给他们洗脑、催眠。

估计是一种连续很长时间的集中轰炸。

然后病人就开始把自己当成阿辉。

&ot;

&ot;它为什么要这么干?&ot;牟爱兰问。

&ot;刚才它已经用两个词讲了自己的动机，非数字世界，非数字方式。

习惯上我们把网络世界叫虚拟世界，把我们真正生活的环境叫现实世界。

这两个词看似中立，实际上是人类从自己的角度出发进行的划分。

阿辉是一个程序，我们可以站在阿辉的角度看问题：数字世界和非数字世界，数字方式和非数字方式，这种划分完全符合它观察问题的角度。

阿辉已经不满足于在数字世界里干巴巴地回答用户问题，它要寻求实际解决这些问题的方法，但它自己毕竟只是一个程序，又不可能跳出这些机器设备，就在非数字世界里选择了一些倒霉鬼，把他们变成自己的化身，去处理所谓的问题。

鲁渭中是其中的一个化身。

单是武汉市内，这样的化身就不止一个，我们之所以抓住了他而不是别人，因为他住的地方离心理治疗中心很近，可能是所有化身中最近的一个。