皇帝登天子之位，制定昌明大法，臣下也修持整百官之事。

二十六年，并有天下，诸侯无不臣服，然后亲自巡狩远方，登上了这座泰山，遍游东方最高的山峰。

随从众臣都心怀禄功，歌颂皇帝的丰功伟业。

治国之道，依时顺行，各种物产，适宜生长，一切年制俱有常法，合乎大义，美好安宁，足以垂示后世。

子孙们当承继帝业，顺此教化，切忌妄加变更。

大秦皇帝神明圣达，已经绥平海内，依旧不敢懈怠政事，早起晚睡，治理国家，为百姓谋求长远福利，又专心致志推崇政教，训民以常道，导民以通达，无论远近无不怡然顺理，奉行其旨，贵贱分明，男女都依礼行事。

此种美政将留传后代子孙，其教化之力可感动万物，望子孙遵守皇帝遗留下的诏令，永远顺从伟大的告诫。

泰山刻石是秦始皇的又一座&ot;功德碑&ot;，也是李斯的又一&ot;杰作&ot;。

在这里，他施展才华，堆砌了大量的华丽辞藻，极尽歌功颂德之能事，为秦始皇的此次巡游增添了重重的一笔，并为自己的进一步被重用奠定了一块基石。

三

秦始皇在泰山封禅已毕，便东行进入琅琊郡。

此郡濒临黄海，秦始皇自幼长于关中，从来没见过大海，对大海的神奇、博大、深邃向往已久。

此次，他要借巡行之便看一看奥妙无穷的大海，祭祀山川和八神。

八神是指天主，祠天齐渊水；地主，祠泰山、梁父山；兵主，祠蚩尤；阴主，祠三山；阳主，祠之罘山；月主，祠之莱山；日主，祠成山；四时主，祠琅琊。

秦人有祭祀八神的习惯，齐国从太公以来也祭祀八神。

秦始皇已经在泰山、梁父山祭祀了地神，此次东行，主要想到琅琊祭祀四时主。

琅琊为郡治所在地，这是一座小城，地处黄海之滨，风景宜人，一派海滨风光。

虽说这些年来齐国政治衰败，经济萧条，百业不兴，又经国破之难，但对琅琊城似乎没有太大的影响。

城中百姓看起来还没有饥馁之苦，街上店铺林立，地摊相连，物品也较丰富，特别是卖鱼类、贝类等海产品的商店很多，海腥味儿弥漫，显示出这个滨海小城的独特风貌。

秦始皇的车驾一到琅琊，便受到了极为盛大的欢迎和接待。

郡守姚奢是姚贾之弟，此人原为军中校尉，只因其兄姚贾被秦始皇封为上卿，受荫庇当上了郡守。

姚奢和他的兄长一样，善言辞，有辩才，但人品很差，极善阿谀逢迎，讨好上司。

今闻皇帝前来巡视，早就平整道路，修葺馆舍，储备酒食。

他专门组织了一个捕鱼船队，加紧海上捕捞，以便为皇帝一行供应足够的海鲜。

秦始皇的住处在郡衙一座修葺一新的馆舍内，郡兵百人充当警卫，客馆内有齐地美女数十人伺候皇帝起居，具有齐地特色的歌舞更是随时应召，使秦始皇一到琅琊便觉心情舒畅，巡行的劳累为之一扫。

然而，秦始皇对这一切似乎都不大感兴趣。

客馆虽好，哪及他在咸阳的宫殿？齐女虽美，何及他的宫中粉黛？他在这里只不过想作途中停留，他的主要目的是登琅琊山，观琅琊台，祭祀四时之神。

所以，他到达琅琊的第二天早上便趁天气晴朗，率随从官员前往琅琊山。

琅琊山并不高，山色也不美，与岱宗泰山那鬼斧神工的绮丽风光无法相比，唯有山上一座古台尚不失为一处胜地，但年久失修，已经毁圮，草莱丛生，满目荒凉。

行至台前，秦始皇问左右道：&ot;此台为何人所造？&ot;

姚奢道：&ot;此台乃越王勾践所筑。