《国风》之词，乃较平易，发抒情性，亦更分明。

如：

&ldo;野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕；野有死鹿，白茅纯束；有女如玉。

舒而脱脱兮；无感我帨兮；无使尨也吠！

&rdo;（《召南》《野有死麕》）

&ldo;溱与洧，方涣涣兮；士与女，方秉蕳兮。

女曰观乎，士曰既且。

且往观乎，洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

……&rdo;（《郑风》《溱洧》）

&ldo;山有枢，隰有榆。

子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱；宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。

子有廷内，弗洒弗扫；子有钟鼓，弗鼓弗考，宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。

子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。

宛其死矣，他人入室。

&rdo;（《唐风》《山有枢》）

《诗》之次第，首《国风》，次《雅》，次《颂》。

《国风》次第，则始周召二南〔38〕，次邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹而终以豳。

其序列先后，宋人多以为即孔子微旨所寓，〔39〕然古诗流传来久，篇次未必一如其故，今亦无以定之。

惟《诗》以平易之《风》始，而渐及典重之《雅》与《颂》；《国风》又以所尊之周室始，次乃旁及于各国，则大致尚可推见而已。

《诗》三百篇，皆出北方，而以黄河为中心。

其十五国中，周南召南王桧陈郑在河南，邶鄘卫曹齐魏唐在河北，豳秦则在泾渭之滨，疆域概不越今河南山西陕西山东四省之外。

其民原重，故虽直抒胸臆，犹能止乎礼义，忿而不戾，怨而不怒，哀而不伤，乐而不y，虽诗歌，亦教训也。

然此特后儒之言，实则激楚之言，奔放之词，《风》《雅》中亦常有，而孔子则曰：&ldo;《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

&rdo;后儒因孔子告颜渊为邦，曰&ldo;放郑声&rdo;。

又曰：&ldo;恶郑声之乱雅乐也。

&rdo;〔40〕遂亦疑及《郑风》，以为y逸，失其旨矣。

自心不净，则外物随之，嵇康〔41〕曰：&ldo;若夫郑声，是音声之至妙，妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之。

&rdo;（本集《声无哀乐论》）世之欲捐窈窕之声，盖由于此，其理亦并通于文章。

参考书：

《尚书正义》（唐孔颖达）

《毛诗正义》（同上）

《经义考》（清朱彝尊）卷七十二至七十六卷九十八至一百《支那文学史纲》（日本儿岛献吉郎）第二篇二至四章《诗经研究》（谢无量）

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〔1〕《周礼》又名《周官》，记述周王室官制和战国时各国制度，战国后期写成。

内分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》六篇。

《冬官司空》已佚，西汉河间献王（刘德）补以《考工记》。