在胤祉上奏前的半个月，不是没有人劝过泰楚鲁，与皇子对着来，是一件非常危险的事情，包括他的朋友礼部侍郎。

礼部侍郎头都大啦。

他不管五阿哥强不强，在朝上掀起一波又一波浪花的二阿哥，连大阿哥他们都要暂避其锋芒，岂是他能得罪的？

泰楚鲁却很迷之自信，他不认为自己有什么问题，也不觉得自己有什么把柄让人捉到，说到底，五阿哥不过是一个背靠兄长的鲁莽青年罢了，不值得太过警惕。

礼部侍郎哭了:

……你有多少能力你自己心里真一点数都没有吗？

你都知道他有一个兄长！

得得得，这种人自己还是远离最好，得想个办法把自己摘出去，讲义气也不是这么讲的，当自己眼瞎。

在胤祁上交折子的第二天，康熙在早朝诸事结束后，又把两份折一摊开来。

先摆出来的是列数清吏司礼部郎中泰楚鲁的罪折。

当中举了两例。

一例与内政有关，涉及西藏。

首先来说，西藏这个地理位置比较特殊，以前的名字叫吐番，元朝时候，蒙古统治者因有相同信仰，赋予喇嘛在西藏的统治地位。

西藏虽然整体归清朝政府，但有着非常高的自治权。

相当于允许他们实行政教合一制度。

喇嘛也有多个派系，主要是宁玛、萨迦、噶举、格鲁，这里具体且不议。

其中，最广为人知活佛最早来源于萨迦派教主八思巴，因他在元朝立功，忽必烈封他为“西天佛子，化身佛陀”

。

而噶举派的噶玛拔希却选择投靠蒙古大汗孛儿只斤蒙哥，蒙哥封他当国师，并赐予一顶金边黑帽与金印；

在噶玛拔希圆寂前，为保证噶举派利益，提出转世灵童之说，这种神秘紧紧抓住人心，非常符合神秘学之说，慢慢演变为他们的自由空间继承人制度。

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