据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。

不管这一说法的理由是什么‐‐也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地‐‐这一说法的确有力地表明了尚属于推测的埃及王权的神威。

法老始终被认为是神王，没有神圣的法老与世俗的法老的区先这一观念确令人费解。

由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。

法老作为神王；其权力亦神化，他的话就是法律。

王权通过以&ot;全国的管家&ot;、&ot;国王的耳目&ot;‐‐宰相为首的官僚机构而得到加强。

宰相之下的官吏有：掌玺大臣（掌管尼罗河的交通运输），赏赐大臣（负责所有的牲畜），财政大臣（掌管全国的财政分署；每一分署均没有仓库，负责征收赋税，可能年景不好时，还负责分配种籽和牲畜），管辖各州的州长及下属的管理城市和周围村庄的市试和其他帝国的情况相似，地方各州长逐渐积聚起大量财产，成为世袭的官僚阶级：他们加强自己的权力和地位，最后公然与中央政权对抗。

古三国的分裂及以后长达数世纪的混乱局面在很大程度上可以由此得到说明。

中王国时期的法老们从来没有恢复过他们原先为专制权力。

虽然法老们一般仍被罩上一层神圣的光圈，但他们发现，实际上他们的权力得与祭司和贵族一起分享。

因此；中王国时期有时被称为埃及的封建时代，不过强有力的官僚政治的确也起了抑制贵族的作用。

国家对经济生活的绝对控制是埃及文明的最后一个特征。

尽管当时已有了私有财产和私营企业，但不象在美索不达米亚那样普遍。

国家不仅控制了农业和手工业的大部分生产，而且还负责产品的分配。

巨大的国库和政府的粮仓里装满了征收来的实物税：谷物、牲畜、布匹和各种金属；用来支付国家的耗费，也作荒年时用的储备物。

据说，&ot;所有人的食物供给部由国王负责&ot;。

除缴纳赋税地每个村社还得派男子服徭役即强制性劳役。

金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果，这些劳工还被派去采石、开矿和整修灌溉沟渠。

埃及工匠的技术，尤其是制造奢侈品的技术，是人们一致公认的。

他们制作的珠宝饰物非常精致，几乎到今天还没有被超过。

他们的搪瓷制品和象牙。

珍珠镶嵌物也非常精美。

他们发明了玻璃着色，而且是最早鞣制皮革的人，鞣革的方法至今仍为世界的大部分地区所采用。

他们织的亚麻布十分匀净，不逊于今人所组的。

埃及人可能极早就发明了美容品，发展了制造美容品的技术。

他们的医学文献上记述了消除皱纹和染黑灰白头发的方法。

用于化妆的物品有：画眉毛和描眼角的化妆墨，将眼圈描成绿色和灰色的孔雀石和铅矿石，作胭脂或口红用的红赭石，染指甲、手掌和脚底的散沫花，做假发（这种假发的顶上用融化的蜂蜡封住）用的人的头发，等等。