看过沙地上的画，我转身回营地去拿照相机；打算在几个男的回来之前把它拍下来。

可是被那妇女发现了，她明白了我的意图，大事纷扰，我只得放弃拍照的打算。

那天下午，猎人们回来了，带回一头很大的&ot;南非羚羊&ot;，羚羊脖子上插着一枝箭。

他们递过战利品，又掉头朝我们身后的那座小山走去，随身带了一把羚羊毛和满满一葫芦的羚羊血。

两天后，他们又追上我们。

这三个俾格米人中；年纪最大的一个似乎最信任我。

晚上，当我们在一起喝泛泡沫的棕榈酒时，我就向他请教。

他告诉我，他和另外两个伙伴回到狩猎前做准备的地方去，是为了用羚羊的毛和血涂抹地上的画，取回那枝箭，把整个事情消灭得不留一丝痕迹。

他们这样做的用意我不清楚，不过我猜想，他们一定以为如果不这样做，那头被杀死的羚羊的血会把他们全给毁了。

&ot;消除痕迹&ot;也必须在黎明时进行。

这位俾格米人恳求我，别告诉那位妇女，他跟我提到过这件事。

他对自己谈话的后果似乎非常害怕，因为第二天他就不见了，他的伙伴也一起不见了。

最后，旧石器时代的文化有许多方面极为有趣。

在旧石器时代，由于亲属关系所具有的温暖的结合力渗透并决定了整个社会关系，所以人与人之间的关系完全平等。

每个人都有明确的为大家所公认的义务和报酬。

虽然谁也不能确定或预测自己的前景，但他们并不因此而感到担忧或彼此疏远。

直到现在，澳大利亚土著居民的生活仍是这样度过的：他拿起一块碎玻璃，熟练地把它制成一枚箭头或矛尖，装在投矛器或已上弦的弓上，然后动身去射杀猎物。

回来后，按照适当的仪式准备晚饭。

晚饭后开始讲故事，把白天的奇遇告诉很少离家外出的人，在故事声中结束一天。

这样，旧石器时代的猎人成为佷完全的人；而且，其完全的程度是自农业革命以来的人所未曾接近过的。

但是，使旧石器时代的社会抱成一团的亲属关系的结合力既予人慰籍，又给人一种压抑感。

个人完全俯首听命于团体或部落。

团体或部落被看作是一支由死者、生者和未降世者所组成的无始无终的队伍，受到神灵世界所有看不见的神力的福佑。

个人完全隶属于这支富有生命力的队伍。

无疑，绝大部分人没有一种被拴住了的感觉，而是将自己视作这-队伍的参加者。