除此之外，神学要求建立政教合一、禁止一切异教地宗教激进派；要求全部恢复到前汉制度，以儒学为官学的复古派；要求以中书、门下省为国家最高权力机构，地方半自治地&ldo;新新&rdo;学派；甚至一帮&ldo;热血学子&rdo;提出了废除一切旧思想、旧体制，施行直接选举为代表地&ldo;民主政治&rdo;等等。

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这场纷争可苦了执掌尚书省的平章国事谢曙和代行国王职权的曾纬。

谢曙当平章国事已经七年了。

按照惯例在曾华这次西征完后要把位子交给参知政事崔宏。

现在出了这么一档子事，叫谢曙怎么向曾华交代？

而曾纬更难堪，虽然他代行国王职权，但毕竟还没有继位，如今发生这件事，叫天下人怎么想？已经有谣言说这场争瓣和纷乱的幕后黑手是曾纬，为得就是要逼宫，趁明王西征不就国的时机乱中夺权。

这叫曾纬是有口难瓣。

这时，一个叫李贯的学者在《民报》上发表了一篇文章《三纲古政体与华夏新政体》。

在文章中，李贯毫不客气地指出。

君臣、父子、夫妇三纲是打着礼教旗号的历史大倒退，是赤裸裸抢夺别人财产、藐视他人生命的强盗行径，三纲的本质其实是奴隶主与奴隶的关系。

臣是君地附属，子是父的附属。

妇是夫的附属，君、父、夫可以毫无忌讳地将臣、子、妇的财产看成是自己地财产，甚至将其本人也看成是自己的一种财产，可以以任何借口随时掠为己有，这完全就是以前蛮夷羯胡所行之事，居然被一些人堂而皇之地披上了&ldo;礼教&rdo;的外衣，流毒华夏。

这些人简直就是罪大恶极的&ldo;学贼&rdo;，因为这些人学着先知们传下来的学识，却干着为少数人掩饰强盗行径的事，目的只有一个。

将华夏百姓变成一群愚昧地绵羊再卖给他们的主子，而且他们完全不管这些主子是谁，哪怕是羯胡他们也敢卖！

李贯把《白虎通义》学派大骂一通后转言说道，圣主黄帝将自己的百姓一视同仁，众生皆平等。

君是一个国家的代表，忠君地本质就是忠于国家；父与子，最重要的是亲情和血脉的传承，绝对不是谁占有谁；夫妇。

最重要的扶持相助余生，延续子嗣，绝对不是谁尊谁卑。

李贯接着回顾了一下两汉到前晋的历史，指出了为什么会朝代更替，外患频频，这是因为一家就代表了整个国家。

皇朝灭亡了就说是灭国。

跟天下百姓没有丝毫关系，所以才有逐鹿问鼎之说。

现在明王以天下为念。

不以己利为念，国天下而斥家天下，那么天下百姓当以事国而事君。

这篇文章算是整个纷争的分界点，此前是一片混战，此后却是泾渭分明，纷争的矛盾集中在&ldo;恢复古制&rdo;和&ldo;继续新制&rdo;。

矛盾清楚了，但是冲突却加剧了，&ldo;新旧&rdo;两派将学术、政制之争上升到了武力之争，双方很快就在争瓣中擦出火花，而双方的拥护者也开始流血冲突。