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第54章（第3页）

最初是房遗直，她丈夫的哥哥。

接着是辩机，一个矢志于佛教的和尚；然后是自始至终的恪，她的亲哥哥。

她不管他们是谁但她爱他们。

她爱得不管不顾。

她爱得任情任性。

直至将自己的生活弄得一团糟。

她觉得她的身心疲惫极了。

她已无力抵挡那日甚一日的疼痛的浪潮。

她不知如何才能抓住一根救命的稻草，以脱逃开这前所未有的灭顶之灾。

其实，自辩机死后，高阳公主曾经沧海的生活里，还曾奏响过令人惊异的插曲。

史书上说，在此期间，高阳曾先后与三位有名有姓的和尚道士巫师鬼混。

他们分别是浮屠智勖、惠弘和道士李晃。

这三位在禁欲法规中生存的男人&ldo;皆私侍主&rdo;，全都不约而同地把他们的私器作为了他们侍奉高阳的工具。

于是他们青史留名。

他们没有留下英名，那是因为撰写史书的男人们不愿给美若天仙的高阳公主一个好的名声。

高阳作为一个女人有着男人们看来最致命的两个弱点，一个是她超群的美貌，另一个是她超群的性欲。

美是什么？是勾引男人诱惑男人扰乱一个所谓正经男人的那颗本来平静心灵的狐媚。

而性欲呢？那只能是男人享有而女人不配的一种身体的感觉。

于是高阳成为了史书上以美而惑众，又以欲而害人的角色。

没有一个撰写历史的学问家愿意同情高阳这样的千古罪人。

智勖、惠弘和李晃的出现，对于世人来说，有一点被暗示得准确无误。

那就是，在情爱的天平上，高阳至死也没有接受房遗爱。

或者说，高阳公主是一个永远新潮永远于性爱中追求新异刺激的女人。

高阳公主最初和智勖、惠弘搅在一起，因为他们同辩机一样，都是佛门之人。

高阳与辩机八九年的交往中，耳濡目染，便也自然而然地亲近了佛学。

所以，凡同辩机志趣相投、信仰一致的人，都会使高阳顿生信任和亲近之感。

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