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第77章（第2页）

宋元时期的人民的崇拜关羽，其中最大一个因素当然是此时的民族情绪强烈，人们在褒奖关公的忠义的同时，昭示了对民族气节的赞美。

当时的一些诗作显示了这种情绪。

元代程元卿诗：

将军气作汉长城，此身肯与贼俱生?

一时成败风云散，千古精诚日月明。

元代杜茂诗：

躬膺节钺称蜀将，肘佩章符建汉官。

法宣景涵金色界，神光长照玉泉山。

虽然这是在说关王庙宇竟因其神灵长存而如佛光般长照金界，但实际上，人们把神话中的关羽与现实中那些有民族气节的人联系在了一起，在渴望汉人中出现像关羽那样的英雄。

大明万历十八年，关羽被正式晋爵为帝，四十二年又被敕封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。

作为统治者看重的当然只是关羽忠义中的那个&ldo;忠&rdo;字。

神仙当然是不分种族的。

清代关羽的进步几乎等于坐上了直升飞机，关帝的官也升到了顶峰。

清朝皇帝除了沿袭明代岁祭关庙之外，加封更加频繁。

关公被清朝皇帝封曰：忠义神武仁勇灵佑威显关圣大帝！

得武帝、武圣之尊号，集神、圣、帝于一身！

到光绪时其封号已达76个，光绪对关羽的封号最长，达到了26个字：&ldo;忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝&rdo;。

关庙也被崇为武庙，与孔庙并祀。

关羽至此由王而帝，由帝而大帝，达于至极。

显然，作为武圣的关羽，已与文圣孔子齐名，而作为大帝，他已经超越皇帝之位了。

当然清朝的皇帝们不会这么自我谦虚，其实是希望汉族的人民能像关羽一样，效忠于他们。

除此之外，道佛两家也把关公奉为护法神，封为&ldo;荡魔真君&rdo;、&ldo;伏魔大帝&rdo;、&ldo;伽蓝神&rdo;。

有趣的是在民间，关公成为各行各业、妇孺老幼尊奉的万能之神。

民间年画中的天地诸神画像中，关帝的像常常置于正中，一向以&ldo;行义&rdo;为己任，轻视财富的关公，竟成了一位声名显赫的财神爷。

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