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第116章创佛

陆压入世传教，遂投身于释迦族首长之子，名唤悉达多。

不知是否存在于因果关系，悉达多早年生活也如陆压一般，奢侈迷乱，极尽声色娱乐，不谙世事。

可是随着时间的推移，青年悉达多也开始思考一个问题。

那就是人类时常思考的生与死。

悉达多想要长生，但是凭借人类身躯，活上百年已是万幸。

于是经过慎重的思考，悉达多决定走出家门，寻找长生之道。

冥冥之中自有定数，悉达多出家数载，见多了人情世故，也自然领悟到了人生的真谛。

于是中年的悉达多回到自己的国家，创立了佛教，法名唤做释迦牟尼。

因为是部落首长之子，占据了天时地利人和的释迦牟尼顺利的把佛教文化在当地发扬起来。

连带着燃灯在佛教内也风头无量，眼看声望就要超过无量寿佛。

这下无量寿佛自然不乐意了，便派出弟子投身做释迦牟尼的堂弟，并指使释迦部落的仇敌部落前去攻打对方。

此刻的释迦牟尼年龄已经很大了，早就没有了青壮年时期的精力和野心。

所以随着释迦族被敌对部落吞并，他这个释迦王子的处境便愈加危机。

他的堂弟，也就是无量寿佛的弟子刚好乘机拉拢教派弟子，将僧团分裂，带着支持者离开了释迦牟尼的寺庙，独立门户。

燃灯见此景，自然不能干看着陆压的业绩毁于一旦，便赶忙去下界找楚天一商议办法。

结果到了下界，燃灯见楚天一正和孔宣一起头碰头的凑在一起研究什么，面上满是笑意。

于是燃灯便问道：“祖师，有何喜事？”

楚天一闻言转头对他道：“燃灯来看！

我怎么觉得哥哥的灵魂强大了些许。”

帝俊的魂魄一直被楚天一保存在河图之内，未免伤感，楚天一从没有拿出来看过。

因不久前受了敖玥的启发，楚天一便想拿出来研究研究，这时才猛然发现，帝俊的魂魄在他不知不觉间就已经强大了不少。

左右想想自己根本没做什么，所以楚天一才跟孔宣凑在一起，讨论帝俊魂魄强大的原因。

“你说这是为什么呢？”

楚天一冥思苦想不得其果，帝俊成长的莫名其妙啊。

“应该不是时间推移培育而出的。

毕竟伏羲大人当初也是和帝俊大人一起被放在河图之中，怎没见伏羲大人灵魂增强？”

燃灯先排除了这个选项，又开始从帝俊生前的修道入手。

“您和帝俊大人修的都是帝王之道，祖师修为许久不见进益正是因为如今的局势不合帝王之道。

你们兄弟一体，祖师不进益没道理帝俊大人反而强健，所以我感觉也不太可能跟这点有关。”

排除外物的孕养和几身的修炼，那么就只剩下帝俊的肉身所在了。

“既然刘邦可以被九天鲲鹏的血肉滋养魂魄，那么帝俊大人应该也可以！

只不过与其不同的是，帝俊大人当初自爆身亡，血肉溶于天地之中，寻找不得。”

燃灯转着捻珠，若有所思道：“对了，我此次前来，正是有个消息要跟祖师讲。”

楚天一正沉浸在燃灯的推测之中呢，没想到他突然转移了话题。

愣了一下才反应过来，问道：“什么消息？”

“陆压转世的释迦部落被吞并，如今下界佛教人马已经落于无量寿佛掌中。”

楚天一还以是啥大事儿呢，闻言摆手道：“嗨，他的事儿晚点说，反正也不重要，咱们先来讨论哥哥复活……”

说到这里，楚天一不知怎么忽然福至心灵，产生了一个不可思议的猜测——

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