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第125章（第2页）

&ldo;厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外&rdo;，都是超过时空之外，那么到达什么地方去玩呢?&ldo;而游无何有之乡。

&rdo;到达一个什么都没有，空的地方，&ldo;以处圹垠之野。

&rdo;这个&ldo;圹野&rdo;也是假托的，这个地方也是什么都没有，到无量无边的&ldo;圹野&rdo;里去玩。

这里有两个观念。

第一个观念，讲道体，&ldo;与造物者为人&rdo;，无名人说我正在同那个能造万物的功能合一，在形而上那个道体的境界里头，懒得答复人世间的事情。

那么，得道的人永远是那么舒服吗?有时候也蛮讨厌的，讨厌什么呢?讨厌自己。

当讨厌了自己以后，无名人说到一个空空洞洞四顾无人的那个境界去玩。

第二个观念讲修道的方法，永远做到空的境界。

这个修道的方法就是调心。

学道悟道的人有没有烦恼?有烦恼，圣人的烦恼，所谓悟道以后必须修道，修个什么?调心而已。

所以佛家道家儒家的任何方法，不管任何高明的方法，总而言之，一个名词：调心，调整自己的心境。

汝又何帛以治天下感予之心为?&ldo;帛&rdo;是讲道理。

无名人说天报，你有什么道理来问天下怎么治?你想拿仁慈的观念来感动我的道心吗?

天根被骂了一顿，还不死心，又问：

又复问，无名人曰：&ldo;汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。

&rdo;

天根又问问题：道怎样修?无名人就讲一个道理，&ldo;汝游心于谈，&rdo;&ldo;游心&rdo;这个名称，就是我们刚才提出来的&ldo;调心&rdo;。

世界上的一切宗教，哲学，一切的学问，一切的知识，只有一个名词：&ldo;调心&rdo;。

如何调整自己的心境，永远使它平安。

&ldo;游心&rdo;与&ldo;调心&rdo;是两个形容。

人的个性是喜欢优游自在的，但是人类自己把自己的思想情绪搞得很紧张，不能使心境永远优游自在，所以不得逍遥不得自由。

无名人说：你必须修养达到使心境永远在&ldo;淡&rdo;。

&ldo;淡&rdo;就是什么味道都没有，咸甜苦辣麻都没有，是心平如水。

得道的人心清、心空，像一潭止水一安祥寂静，这就是&ldo;淡&rdo;的境界。

我们晓得诸葛亮有一句名言：&ldo;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

&rdo;这句名言，影响后世知识分子的修养，是非常地有力量。

但是这句名言的思想根源，是出于道家，而不是儒家。

诸葛亮一生作人、从政，始终是儒家的作风，可他内在的修养，却是道家的思想。

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