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第77章（第2页）

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。

其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。

观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。

弟子厌观之，走及匠石，曰：&lso;自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。

先生不肯视，行不辍，何邪?&rdo;曰：&ldo;已矣，勿言之矣!散木也。

以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠（音án），以为柱则蠹，是不材之木也。

无所可用，故能若是之寿。

&rdo;

匠石归，栎社见梦曰：&ldo;女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫楂梨橘柚果蓏（音裸）之属，实熟则剥，剥则辱。

大枝折，小枝泄。

此以其能苦其生者也。

故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。

物莫不若是。

且予求无所可用久矣!几死，乃今得之，为予大用。

使予也而有用，且得有此大也邪?且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木!&rdo;

匠石觉而诊其梦。

弟子曰：&ldo;趣取无用，则为社何邪?&rdo;曰：&ldo;密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉也。

不为社者，且几有翦乎!且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!&rdo;

无用之材

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。

其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。

观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。

弟子厌观之，走及匠石，曰：&lso;自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。

先生不肯视，行不辍，何邪?&rdo;

&ldo;匠石&rdo;这个&ldo;石&rdo;，古人的解释有好几种说法，这不太重要，在古代，只有对那些专业研究书本的人才重要。

有人解释说，&ldo;匠&rdo;，是个工匠师，这个匠人姓石。

在这两个字上作文章，写博士论文，我是不干的，因为划不来。

庄子的话，十有九都是寓言。

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