等到美国兵攻入哥廷根以后，炮声一停，我就到西克先生家去看他。

他的住房附近落了一颗炮弹，是美军从城西向城东放的。

他的夫人告诉我，炮弹爆炸时，他正伏案读有关吐火罗文的书籍，窗子上的玻璃全被炸碎，玻璃片落满了一桌子，他奇迹般地竟然没有受任何一点伤。

我听了以后，真不禁后怕起来了。

然而对这一位把研读吐火罗文置于性命之上的老人，我的崇敬之情在内心里像大海波涛一样汹涌澎湃起来。

西克先生的个人成就，德国学者的辉煌成就，难道是没有原因的吗?从这一件小事中我们可以学习多少东西呢?同其他一些有关西克先生的小事一样，这一件也使我毕生难忘。

我拉拉杂杂地回忆了一些我学习吐火罗文的情况。

我把这归之于偶然性。

这是对的，但还有点不够全面。

偶然性往往与必然性相结合。

在这里有没有必然性呢?不管怎样，我总是学了这一种语言，而且把学到的知识带回到中国。

尽管我始终没有把吐火罗文当作主业，它只是我的副业，中间还由于种种原因我几乎有三十年没有搞，只是由于另外一个偶然性我才又重理旧业;但是，这一种语言的研究在中国毕竟算生了根，开花结果是必然的结果。

一想到这一点，我对我这一位像祖父般的老师的怀念之情和感激之情，便油然而生。

现在西克教授早已离开人世，我自己也年届耄耋，能工作的日子有限了。

但是，一想我的老师西克先生，我的干劲就无限腾涌。

中国的吐火罗学，再扩大一点说，中国的印度学，现在可以说是已经奠了基。

我们有一批朝气蓬勃的中青年梵文学者，是金克木先生和我的学生和学生的学生，当然也可以说是西克教授和瓦尔德施米特教授学生的学生的学生。

他们将肩负起繁荣这一门学问的重任，我深信不疑。

一想到这一点，我虽老迈昏庸，又不禁有一股清新的朝气涌上心头。

别哥廷根

是我要走的时候了。

是我离开德国的时候了。

是我离开哥廷根的时候了。

我在这座小城里已经住了整整十年了。

中国古代俗语说：千里凉棚，没有不散的筵席。

人的一生就是这个样子。

当年佛祖规定，浮屠不三宿桑下。

害怕和尚在一棵桑树下连住三宿，就会产生留恋之情。

这对和尚的修行不利。

我在哥廷根住了不是三宿，而是三宿的一千二百倍。

留恋之情，焉能免掉?好在我是一个俗人，从来也没有想当和尚，不想修仙学道，不想涅，西天无分，东土有根。

留恋就让它留恋吧!但是留恋毕竟是有限期的。

我是一个有国有家有父母有妻子的人，是我要走的时候了。

回忆十年前我初来时，如果有人告诉我：你必须在这里住上五年，我一定会跳起来的：五年还了得呀!五年是一千八百多天呀!然而现在，不但过了五年，而且是五年的两倍。