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第10章（第1页）

总之，根据我的亲身经验，&ot;据理力争&ot;只能是传闻，而且是失实的传闻。

在那样的时代，哪里有狂狷存在的余地呢?

第三部分11论怪论

怪论这个名词，人所共知。

其所以称之为怪者，一般人都不这样说，而你偏偏这样说，遂成异议可怪之论了。

我却要提倡怪论。

但我也并不永远提倡怪论。

历史的经验告诉我们，一个国家、一个民族，需要不需要怪论，是完全由当时历史环境所决定的。

如果强敌压境，外寇入侵，这时只能全民一个声音说话，说的必是驱逐外寇，还我山河之类的话，任何别的声音都是不允许的。

尤其是汉奸的声音更不能允许。

国家到了承平时期，政通人和，国泰民安，这时候倒是需要一些怪论。

如果仍然禁止人们发出怪论，则所谓一个声音者往往是统治者制造出来的，是虚假的。

二战期间德国和意大利的法西斯，是最好的证明。

从世界历史上来看，中国的春秋战国时代，怪论最多。

有的甚至针锋相对，比如孟子讲性善，荀子讲性恶，是同一个大学派中的内部矛盾。

就是这些异彩纷呈的怪论各自沿着自己的路数一代一代地发展下去，成为中华民族文化的渊源和基础。

与此时差不多的是西方的希腊古代文明。

在这里也是怪论纷呈，发展下来，成为西方文明的渊源和基础。

当时东西文明两大瑰宝，东西相对，交相辉映，共同照亮了人类文明发展的前途。

这个现象怎样解释，多少年来，东西学者异说层出，各有独到的见解。

我于此道只是略知一二。

在这里就不谈了。

怪论有什么用处呢?

某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角。

任何问题都会是极其复杂的，必须从各个视角对它加以研究，加以分析，然后才能求得解决的办法。

如果事前不加以足够的调查研究而突然做出决定，其后果实在令人担忧。

我们眼前就有这种例子，我在这里不提它了。

现在，我们国家国势日隆，满怀信心向世界大国迈进。

在好多年以前，我曾预言，21世纪将是中国的世纪。

当时我们的国力并不强。

我是根据近几百年来欧美依次显示自己的政治经济力量、科技发展的力量和文化教育的力量而得出的结论。

现在轮到我们中国来显示力量了。

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