敦煌出土资料显示，当地的僧人尼姑们很多住自己家里，结婚生子，种地经商，缴税当兵，寺院有活动临时通知他们，他们跟俗人的区别只有‐‐可以通过做法事赚钱。

即使住在寺院里的僧尼，平常也不管饭要自己喂饱自己，甚至房子都要自己修造，产权归个人所有。

在这种情况下，&ldo;出家&rdo;已经成为了一种纯职业行为而不是生活方式了。

这一现象估计在中原江南地区的一些较偏僻县乡也广泛存在，而且东延日本、下传明清民国近现代。

如果您还想对此有更深刻的认知，可以阅读汪曾祺先生代表作《受戒》，体味近代江南水乡的僧人生活。

本篇主要参考资料≈深度了解推荐：

郝春文唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活北京：中国社会科学出版社，1998

王景琳中国古代寺院生活西安：陕西人民出版社，1991

李富华中国古代僧人生活北京：商务印书馆国际有限公司，1996

李艳茹唐代小说呈现的佛教寺院社会生活图景香港：香港大学饶宗颐学术馆，2011

注33：&ldo;三贴近&rdo;：即贴近实际、贴近生活、贴近群众。

当个有文化的唐朝人

郎君，您这一口标准长安音实在是……土得掉渣了!【中古普通话】

您想穿越回唐朝吗?您想跟武则天、杨贵妃、李白、贺知章一起喝酒聊天吗?‐‐您听得懂他们说话的口音吗?

武则天是山西人，杨贵妃生于四川，贺知章是听着吴侬软语长大的，李白更是据说一竿子戳到中亚去了。

这天南海北的人凑到一起，就算是在现代中国，彼此的口音都可能要闹不少笑话给编成相声说，何况是在没电视机，没电话，没新闻联播，没视频聊天的唐朝，又何况唐朝全盛时候的疆域比现在还大，各种稀奇古怪的族群比现在还多呢。

所以啊，作为一个大一统的国家，各地人想要相互沟通、交流、学习、进步，普通话是不能不学的。

唐朝的普通话是什么模样?很多人想当然，觉得既然现代普通话是以明清两代的首都‐‐北京话为基础发展出来的，那么唐朝普通话，大概也就跟首都长安的本地方言差不太多吧?

哼哼哼，大错特错啦。

您要不信，穿越之前咱们就先搞个集中加强恶补培训班，让您学会一口标准的唐朝长安语音‐‐当时叫&ldo;关中秦音&rdo;‐‐然后再开始时间旅行回长安去，看看会有什么效果?

穿越初落地，您发现自己姓唐名穿，是一位世居长安的中级官员，业务能力平平，人缘不错，见谁都能打招呼说上话，成天跟朋友同事一起喝酒吃饭。